Так вот, у нас есть новый метод тэта-клирования. Я сейчас кое-что вам сообщу... нечто несущественное, довольно незначительное. Возможно, это разрешит кейсы, которые в данный момент застряли.

У меня ушли многие минуты на то, чтобы придумать это; я хочу, чтобы вы оценили это по достоинству. Ни один человек пока не был сделан тэта-клиром с помощью этой техники... она будет работать просто замечательно. Она еще ни на ком не была опробована. Но она будет работать, это неизбежно... просто неизбежно... и это тэта-клирование посредством общения.

Общение, как вы знаете, – это управление энергией. Восприятие – это управление энергией. И если человек не хочет управлять энергией, он не хочет воспринимать.

& ... last night to note that a great many therapies could be invented of the basic definitions which you know, and told you that you could think about this material and extrapolate and work out things.

Так вот, существует множество способов восприятия. Можно получать восприятие непосредственно: вы воспринимаете излучение объекта и записываете его. Таким образом, вы воспринимаете, записывая излучение объекта; вы получаете зрительные восприятия, осязательные, вкусовые и другие... многие, многие другие восприятия объекта.

& I want to ask you tonight, have you thought up a new revolutionary therapy? (pause)

Другой метод – это испускать энергию, направляя ее на объект, и считывать отражение. Это другой метод восприятия. В обоих случаях, как вы можете заметить, необходимо управлять энергией.

& Nobody's speaking up so I will have to give you one.

Так вот, существует совершенно иной метод восприятия, он заключается в том, что вы принимаете входящую картинку или звук и записываете их на энергии. Таким образом, создав запись, вы оказываетесь в состоянии ее прочитать. Это очень безопасный метод.

& This is theta clearing by communication.

Вы получаете... следовательно, входящая линия имеет... понимаете, если вы получите восприятие из этой записи, оно не причинит вам никакого вреда: не выбьет вам глазные яблоки, не порвет барабанные перепонки, не разрушит нервные центры тела, все это будет оставаться в хорошем состоянии; так что вам не составит никакого труда увидеть, что то, что к вам поступает, безопасно, не представляет опасности.

& (aside) Now lets have lots of quiet out of that tape recorder now.

Понимаете, это что-то вроде: «Давайте выставим сеть оповещения где-то на расстоянии 80 или 150 километров от нас, чтобы она могла проверять самолеты, направляющиеся в нашу сторону. И мы будем знать, что к нам летят самолеты, и сможем от них увертываться». Понимаете, это очень просто. Но здесь есть еще один момент. Когда самолет оказывается на нашей территории, мы избегаем и другого риска: мы не ловим его сами. Мы просто выставляем наружу какое-то количество тэты, какую-то энергию, которая будет служить зеркалом, и мы ловим этот самолет в энергию, а потом смотрим на энергию. Вы говорите: «Гм-гм. Видите, энергия по-прежнему там; значит, смотреть на это безопасно».Из-за этого у людей возникает задержка во времени... времени реакции. Практически все люди немного отстают от настоящего времени: они используют свое МЭСТ-видео и так далее. Психотик тащится далеко позади настоящего времени; он изучает кусочек энергетической записи, которую он сделал... о, в некоторых случаях это несколько миллиардов лет назад. Он изучает что-то, что определенно находится далеко позади на траке. Нормальный человек изучает какую-то запись, которую он сделал, быть может, несколько тысячных долей секунды назад, а психотик изучает запись, которую он сделал несколько тысяч лет назад. Разница между психотиком и нормальным человеком – это очень незначительная разница.

Okay, we have a new method of Theta Clearing. Give you a few notes here — incidentals, relatively unimportant. This'll probably solve the cases that are bogged down at the moment.

Некоторые одиторы с огромным опытом работы, привыкшие пользоваться Таблицей оценки человека и наблюдать людей, могут заметить... попрактиковавшись, конечно... эту незначительную разницу между нормальным человеком и психотиком. Они могут ее заметить. Но даже они, даже они не уверены на все сто.

Took many minutes to think this up; I want you to be properly appreciative.

Молодой, честолюбивый штурман подходит к карте, берет остро отточенный карандаш, ставит им маленькую точечку и говорит: «Мы находимся прямо вот здесь». Вахтенный офицер, обладающий некоторым опытом, рисует круг... маленький круг... и говорит: «Что ж, мы здесь». А опытный штурман не рисует никаких кругов, он кладет свою руку на карту и говорит: «Мы где-то вот здесь».

Exactly nobody has been theta cleared with this technique; it will work like a dream. It's not been tested on anybody. But it's inevitable that it'll work — just inevitable — and that's Theta Clearing by communication.

Что ж, на самом деле одитор, обладающий значительным опытом, не любит делать очень много выводов относительно эмоционального состояния или душевного здоровья своего преклира, и вот по какой причине: преклир может давать реакции, которые поставляет ему передающий контур, получивший эти реакции от передающего контура через другой передающий контур и еще через один передающий контур. Преклир в действительности может быть плевательницей, которая реагирует как человеческое существо, понимаете? Вам в самом деле нужно как следует углубиться в кейс преклира, чтобы определить, кем в действительности является преклир, что он делает и как.

Communication, as you know, is handling energy. Perception is handling energy.

Демонские контуры... очень часто преклир считает себя демоном, в том или ином смысле, который как бы шпионит за настоящим существом и так далее. О, все это очень забавно.

And when a person is unwilling to handle energy, he is unwilling to perceive.

Но на самом деле все эти методы общения представляют собой методы управления энергией, и, как правило, чем более тэтан уверен в своих восприятиях, тем больше мер предосторожности он принимает.

Now, there are many ways that you can perceive. You could take straight perception, which is taking the radiation of an object and record the radiation, and thus, by recording that radiation of an object; see, feel, taste and do other — many, many more perceptions of the item.

Так вот, рассмотрим непосредственное восприятие. Чтобы получать восприятия непосредственно, тэтан должен быть довольно смелым и храбрым, когда речь заходит об энергии. Он не устанавливает предохранителей перед световой волной на расстоянии трех метров от себя, он не делает ничего подобного. Если он по-прежнему верит в то, что ему нужно все останавливать, чтобы вообще управлять энергией, этот свет, понимаете, может взорваться и ударить по нему прежде, чем он успеет поменять длину волны или уклониться. Так что эта вселенная будет для него очень опасной.

Another method is to radiate energy at an item and read its reflection.

И возможно, вы заметили, что при работе с преклирами вы прежде всего заинтересованы в том, чтобы разрешить проблему общения. Это та проблема, которую вы постоянно пытаетесь решить: проблема общения. Это должно вам сказать о многом.

That's another method of perception. Both of these, if you will notice, require handling energy.

Поэтому если вы занимаетесь проблемой общения, то вам, несомненно, стоило бы заняться проблемой энергии. А если вы занимаетесь проблемой энергии, то вам, несомненно, стоило бы знать, что такое сила, что такое энергия и каково основное определение селф-детерминизма. Селф-детерминизм заключается в том, чтобы размещать материю и энергию в пространстве и времени, либо порождать или создавать пространство и время, чтобы разместить в них то, что создано в качестве материи и энергии. Это очень простое определение.

Now, there's quite another method, and that is to take an incoming picture or sound, and record these on energy. And thus, by making a recording, be able to read the recording. This is a very safe method.

Ладно. Давайте же посмотрим, что тут происходит. Есть ли здесь что-то еще, помимо этих двух моментов... что нам нужно было бы знать, чтобы разрешать кейсы? Что ж, на самом деле ничего такого нет, поскольку вы все равно тем или иным образом придете к тому, что мы уже знаем.

You get... the incoming line has then — you know, if you pick up a perception there, that it has not done any one of these things: knocked the eyeballs out, knocked the eardrums in, disrupted the nerve centers of the body, and all of these things are still in good shape; therefore, it is very, very easy, you see, to see that what is coming in is safe, not dangerous.

Но поскольку большинство одиторов склонны в какой-то степени уклоняться от некоторых наиболее жестоких фактов жизни, то мы, пожалуй, все это прокомментируем.

So, you see, that's like "Let's put out a warning net fifty miles or a hundred miles out so it can test the incoming planes. And well know when the planes come in, and therefore we can duck." You see, that's very simple. And then we carry forward a second proposition there: After it has come in, you don't even run the risk of catching it directly. What you do is put up some theta, some energy, to act as a mirror, and you catch it on this energy and then look at the energy.

Поскольку никогда прежде у вас не было этого определения... Вы могли бы вывести это определение, если бы захотели. Понимаете, я просто не рассматриваю очень многие вещи, поскольку считаю, что они и так понятны. И как-нибудь вы на них налетите; вы неизбежно о них споткнетесь. И обычно я в таких случаях интерпретирую их... я обращаю ваше внимание на применение чего-то, что является сравнительно простым. И когда вы будете использовать эту технику в работе, вы будете все больше и больше понимать, что так оно и есть. И то, что вы делаете, будет работать, – это утверждение становится все более и более справедливым.

You say, "Hm-hm. You see, the energy is still there; therefore, it's safe to look at this." This gives people a time lag — reaction time. Most everybody's a little bit behind present time using their MESTvisio and so on. A psychotic goes completely behind present time; he's examining a piece of energy recording which he recorded, oh, a few billion years ago, in some cases. He's examining something that's definitely down track. And the normal person is examining something maybe a few milliseconds ago, and the psychotic is examining something a few millennia ago. The difference between normal and psychotic — it's a very minute difference.

Что ж, та дополнительная вещь, о которой я говорю, – это ответственность. Вы, наверное, думаете, что ответственность где-то потерялась во всех этих перетасовках и что нас она больше не интересует, поскольку мы говорим о силе. Вовсе нет. На самом деле, как только мы заговорили об управлении силой, мы тут же затронули тему ответственности, поскольку ответственность можно было бы определить как желание отвечать... желание отвечать на что угодно. Давайте дадим этому понятию определение, которое будет чуть больше соответствовать действительности, которое можно будет использовать, с помощью которого вы сможете что-то делать. Скажем, что ответственность – это «власть над силой»... давайте просто дадим этому понятию такое вот грубое определение. Ответственность – это «власть над силой». Поэтому желание быть ответственным – это желание принимать на себя власть над силой... иметь дело с дихотомией «идея – сила». Это и будет ответственность.

Some auditors, when they have a great deal of experience and when they are used to reading the Chart of Human Evaluation, when they're used to observing people, can tell — with practice of course — this minute difference between the normal individual and the psychotic. They're able to do this. But even they, even they are not too certain.

Так вот, что мы выясняем, когда начинаем работать с ответственностью? Мы выясняем, что существует строгая зависимость между ответственностью, которую будет брать на себя человек, и его положением на шкале тонов. Мы выясняем, что это непосредственный показатель. Мы выясняем, что люди будут брать на себя ответственность в зависимости от своего положения на шкале тонов. И человек будет уклоняться от ответственности в любой области, где он не желает или не может управлять силой. Это очень упрощает дело, не так ли? Теперь ответственность становится чем-то очень простым и очень полезным для вас.

It's the young, ambitious navigator who walks in on the chart and takes a sharp pencil and makes a little tiny point and says, "We are right there." The Officer of the Watch of some experience draws a circle — small circle -and says, "Well, we're there." And an experienced navigator draws no circle at all, but puts his hand down somewhere on the chart, and says, "We're around here somewhere." Well, an auditor, when he's very experienced, actually doesn't like to draw too many conclusions, actually, about the emotional or sanity state of his preclear, for this reason: The preclear may be reading a relay circuit of a relay circuit of a relay circuit of a relay circuit. And the preclear might really be a spittoon reading a human being, you see? You have to get well into the case, really, to find out what the preclear really is that is doing what with what.

Так вот, давайте сейчас быстренько разберемся с тем, как все это происходит у духовного существа Давайте посмотрим на тэтана, который сидит в МЭСТ-теле. Вот он сидит в МЭСТ-теле. Так вот, берет ли он ответственность за это тело? Явно нет, поскольку он думает, что он и есть тело. Понимаете? Я хочу сказать, он явно не берет ответственность за то, что он является тэтаном. Он берет ответственность лишь за то, что он является телом.

Demon circuits — the preclear very often thinks of himself as a demon, in some fashion or another, who is sort of spying upon a real being, and so on.

Но если это тэтан, который действительно отдает ответственность телу, мы обнаруживаем, что его контроль над окружением заканчивается внизу шкалы тонов одновременно с передачей силы своему собственному телу.

Oh, all that's very amusing.

На более высоких уровнях шкалы тонов тэтан делает это совершенно бессознательно, и он опускается по нисходящей спирали такого рода: он наделяет ответственностью очень, очень, очень широкий круг вещей. Он не против наделять ответственностью и давать силу каждой динамике вплоть до первой, чтобы они ими пользовались. Так вот, вы заметите, что по мере того, как он будет опускаться все ниже и ниже по шкале тонов, он будет наделять ответственностью все меньшее и меньшее число динамик.

But the truth of the matter is that these methods of communication are methods of handling energy and the more certain the thetan is of his perception, usually the more precautions he's taken with it.

Человек, который находится очень, очень высоко... тэтан, который находится очень высоко на шкале тонов, без малейших колебаний вручит пистолет 45 калибра кому-то другому... без малейших колебаний. Прежде всего, он находится достаточно высоко на шкале тонов, чтобы знать, что его невозможно застрелить. Теперь мы смотрим гораздо ниже по шкале тонов и обнаруживаем, что хомо сап... простите, хомо сапиенс (нужно быть вежливым; сейчас неделя доброго отношения к животным, неделя доброго отношения к бессловесным тварям)... хомо сапиенс как животное весьма своеобразен. Он опускается довольно низко по шкале тонов, и он поднимается лишь настолько, чтобы вмешиваться, когда другой человек ведет машину. Когда другой человек ведет машину, хомо сапиенс дает свои указания, как тому следует поступать. Я хочу сказать, он будет отдавать другим вот столько силы. Но не больше, поскольку другим ничего не стоит использовать эту силу против него самого, а ему так легко причинить боль. Поэтому он держится за силу.

Now, you take a direct perception. Your thetan has to be pretty bold and brave about energy to get a direct perception. He doesn't have any method of taking a light wave and putting a fuse on it ten feet from him. If he's still under the belief that he has to stop things in order to handle energy at all, that light, you see, could blow up and hit him before he'd have a chance to change wavelength or dodge. So it'd be a very dangerous universe.

Он не будет отдавать силу – он будет наделять других ответственностью, как своего рода идеей, а затем будет мешать им действовать исходя из этой ответственности, либо не давая им достаточной силы, необходимой для этого, либо не разрешая им использовать достаточно силы. Понимаете, как это происходит? Хомо сапиенс всегда подрезает крылья тем, кого он наделил ответственностью.

And if you notice, as you work on preclears, you're primarily interested in solving the problem of communication. That's the problem you're trying to solve continually: the problem of communication. It should tell you a great deal.

Так вот, может казаться, что сам он жаждет получить ответственность и горит желанием взять ее на себя (что находится довольно высоко на шкале тонов хомо сапиенса); может казаться, что он сильно расстраивается из-за того, что он не получает ответственности, и что никто не наделяет его этой ответственностью. И у него жутко съезжает крыша: «Я ответственный или я не ответственный?», «Я контролирую эту ситуацию?», «Я здесь босс или не босс?» – ля-ля-ля-ля-ля-ля-ля. Он продолжает в том же духе, на это любо-дорого посмотреть. У него это отлично получается; у него очень хорошо получается загонять себя в гроб.

And so, if you're handling the problem of communication, you had certainly better be handling the problem of energy. And if you're handling the problem of energy, you certainly had better know what force is, what energy is and the basic definition of what self-determinism is. Self-determinism is locate matter and energy in space and time, or originate or create space and time in which to locate what one creates for matter and energy. It's very simple, the definition.

Как это вообще возможно, чтобы кто-то дал силу тэтану? Может вы мне скажете? Как кто-то может наделить ответственностью кого-то другого? Что ж, хомо сапиенс все это устроил.

All right. Let's take a look, then, and see what happens with regard to this.

Один из способов передать кому-то ответственность, – наделить его какой-то покупательной способностью. Таким образом другой человек приобретает силу. Деньги олицетворяют собой силу. Силу можно купить на деньги. И вот вы видите, как в обществе покупательная способность передается из рук в руки, и таким образом так или иначе осуществляется передача ответственности; и это будет работать, поскольку это дает людям власть над силой.

Is there anything else we have to know, beyond those two points to solve a case?

Поэтому вы практически никогда не увидите, как человек отдает десятифунтовую купюру первому встречному. На самом деле десятифунтовая купюра, честно говоря, вообще не представляет никакой ценности для тэтана. Она бесполезна для тэтана. Что на нее можно купить? Еду, одежду, кров. Что ж, и что тэтан будет со всем этим делать? Поэтому, понимаете, если человеку нужны пища, одежда и кров, то он на самом деле находится не в том состоянии, в котором он сможет хоть чего-то добиться или взять за что-то ответственность. Он просто не осмелится.

Well, really not, because you'd fall into this other one, one way or the other.

И вот вы видите этот потрясающий цикл, который совершают эти люди: они поднимутся до уровня... до какого-нибудь уровня низкого порядка, например до уровня контроля над государством: что-то вроде такой незначительной работы, которую можно сравнить с уборкой улиц... и они взлетят на этот уровень, понимаете? Им там нечего делать! О, нет! Они таскают с собой МЭСТ-тело, а ведь его могут застрелить, его могут повесить, оно устает. Люди могут приходить и постоянно его идентифицировать. Они говорят: «Ага, это Пит!» И они могут все время ходить и говорить: «Ага, это Пит». И куда бы он ни пошел, как вы думаете, что с ним случится, если он пробудет в этом состоянии какое-то короткое время? Он сойдет с ума. Он не сможет не сойти с ума. Он является превосходной мишенью. Он носит с собой нечто такое, что является для силы самым настоящим валом, перед которым стоят мишени. Любая сила, которая направляется в его сторону, может по нему ударить. И в результате он, естественно, собирает риджи как сумасшедший, ведь его тело, безо всякого на то желания и согласия с его стороны, собирает риджи.

But in view of the fact that most auditors have a tendency themselves to somewhat shy away from some of the crueler facts of life, we had better remark on this.

Так вот, что же он делает? Предположим, он встал во главе нации. О, это восхитительно. Он приходит к этой нации... он выходит на национальный уровень и начинает говорить: «Джо – возьми на себя это, Оскар – возьми на себя то, Билл – возьми на себя се». Что он делает? Он распределяет ответственность... «Ты делай это, ты делай то, ты делай се, ты делай что-то еще». Сам-то он в действительности не использует никакой силы. Даже когда он говорит, что Троцкого, или Трумэна, или кого-то еще нужно казнить, поскольку «он встал у нас на пути» или что-то в этом роде, что он делает? Он вызывает отделение стрелков. Любой уважающий себя тэтан, несомненно, может сам приводить в исполнение свои приговоры! Я хочу сказать, вы только представьте... представьте себе, что вы вызываете кого-то просто для того, чтобы он проделал дыру в голове МЭСТ-тела! Я хочу сказать, это было бы... если подумать, это ведь глупо, не так ли?

Since you've never had the definition before... You could work out this definition if you wanted to. You see, I have a great many things that I leave sort of understood. And you'll fall into them someday there; it's inevitable that you would trip into them. And ordinarily what I'm doing is interpreting or calling your attention to applications of something that is relatively simple.

Зачем прибегать к помощи винтовок, штыков, отделений стрелков, офицеров полиции и следователей и... о, таким образом человек вовлекается в ужасающие сложности. Ведь он даже передает свои полномочия на убийство. Его полномочия на разрушение передаются кому-то еще. Его полномочия на создание передаются кому-то еще. Его полномочия на любые действия передаются кому-то еще. Следовательно, всякий раз, когда он отдает полномочия, ответственность растекается от него во всех направлениях! И где он в итоге окажется? В итоге он окажется с одного конца однонаправленного потока. Он отдал всю свою силу, но у всех остальных она есть. И этот поток на самом деле действует в силовом поле вокруг тела и представляет собой непрекращающуюся бомбардировку. Этот однонаправленный поток не уйдет дальше, поскольку человек передает силу. И если он так и будет продолжать передавать силу, силу, силу, этот поток станет контрэластичным и поменяет свое направление на обратное.

And as you work with this, you'll see this is more and more the case. And it becomes more and more the case that what you do will work.

И когда он поменяет свое направление на обратное, боже мой, каким же этот человек станет параноиком! Он скажет: «Точно, все против меня». Забавно тут то, что обычно так и есть. И теперь та сила, которую он помещал вовне, развернулась и бьет по нему. И у него действительно возникнет ощущение, будто все нажимает на него. Возможно, некоторым из вас это будет несколько сложно распознать, но он действительно чувствует, словно все на него напирает и давит... на него давит что-то невидимое.

Well, this added thing is responsibility. You possibly think that responsibility has somewhat gotten lost in the shuffle and that we have no more concern with responsibility just because we're talking about force. No, indeed.

Что он сделал? Он сказал: «Ты возьми силу, ты возьми силу и ты возьми силу, а теперь вы должны дать мне силу, вы должны дать мне силу, вы должны дать мне силу. Теперь ты возьми силу, ты возьми силу, ты возьми силу и ты возьми силу». И если он надолго задержался на этапе: «Ты возьми силу», то он, в итоге, окажется на другом конце однонаправленного потока. У него не будет никакой силы. Ему придется справляться с ней самому.

Matter of fact, we have just started on responsibility when we talk about handling force, because you could design responsibility as the willingness to respond — willingness to respond on any subject. Let's give it a little more factual definition and which is usable, that you could do something with. Let's say that responsibility is "command over force" — let's just define it that way, crudely. Responsibility is "command over force." Therefore, willingness to be responsible would be willingness to take command of force — to work with the dichotomy "the idea — the force." That would be responsibility.

Итак, этот парень проходит цикл, состоящий в том, что он закрепляет ответственность, передает ответственность. Затем он обнаруживает, что эту ответственность никто не несет. И сразу же после этого... ему придется нести ее самому. И именно в этот момент на траке появляется: «Сделай это сам». А вслед за этим «Мне придется сделать это самому» у человека наступает внезапный упадок сил. Что он делает? Он управляет силой. Он отдает силу.

Now, what do we find out when we start working with responsibility? We find out that an individual will take on responsibility to the exact degree or position they are on a Tone Scale. We find out that this is a direct indicator.

Скажите мне во имя здравого смысла, каким образом тэтан может... так вот, давайте будем мыслить рационально... как один тэтан может произвести силу и отдать ее другому тэтану, чтобы тот ее использовал? Что ж, это полнейший идиотизм, не так ли? Любой тэтан может сам произвести столько силы, сколько ему угодно. Почему, во имя здравого смысла, он должен передавать или отдавать силу кому-то еще?

We find out that people will take responsibility according to that position on the Tone Scale. And a person will shirk responsibility in whatever quarter he cannot or will not handle force. That makes it very simple, doesn't it?

Что ж, во имя хаотичности можно делать почти все, что угодно. Но в конце концов, давайте не перегибать палку! Давайте не впадать в полнейшее безумие. Я хочу сказать, давайте не будем придумывать что-то полностью, совершенно, абсолютно ни на что не годное, такое, хомо сапиенс.

Responsibility, then, becomes something which is very simple and very useful to you.

Понимаете, проклятие хомо сапиенса в том, что он ни на что не годен. Я имею в виду, что проблема не решается. Когда начинаешь использовать силу поблизости от хомо сапиенса, все приходит в жуткое состояние. И по большей части это происходит из-за этой передачи ответственности туда и сюда. И прежде всего хомо сапиенс боится давать кому бы то ни было оружие. Он в самом деле боится!

Now, let's just work out, offhand, how this works in a being. Let's take a look at a thetan sitting in a MEST body. Here he is in a MEST body. Now, is he taking responsibility for this body? No, obviously, because he thinks he is the body.

Короли Франции имели обыкновение ездить в кантоны Швейцарии, чтобы подобрать себе там стражу. Они не могли доверить французам охрану дворца. И практически все дворы Европы нанимали швейцарцев, поскольку те зарекомендовали себя людьми, которые будут биться до последней капли крови, чтобы защитить человека, который им платит. Они заслужили отличную репутацию, поэтому им платили.

You see? I mean, he obviously is not taking responsibility for being a thetan.

Швейцарская стража на самом деле... когда парочку веков тому назад во Франции по улицам поехали повозки с осужденными на казнь и так далее, швейцарцы умерли все до последнего, защищая... о, не знаю, кого-то там, какого-то психотика, который был там в то время; я забыл, как его звали... Луи Дурак или как-то так.

He will only take responsibility for being a body.

Хомо сапиенсы оказались в таком положении, что они не осмеливаются наделять кого бы то ни было силой, но им приходится это делать. Однако они находятся в МЭСТ-теле, и если они наделяют кого-то силой, то они порождают однонаправленный поток, который рано или поздно нанесет по ним такой удар, что они вряд ли смогут его пережить. И люди настаивают на том, чтобы объединяться в группы и выдвигать лидеров, а потом недоумевают, почему эти лидеры всегда терпят крах... рано или поздно терпят крах... и почему разваливается само движение.

But, if he is really a thetan giving the body responsibility, we find out that his command over his environment ends at the bottom of the Tone Scale with his delegation of force to his own body.

Поверьте мне, вы не встретите хомо сапиенса, который даст вам в руки какое-то оружие. Вы его не встретите! Он побоится сделать это. Если бы он знал все то, о чем я вам только что рассказал, он никогда не передал бы это вам. Это слишком легко использовать против него. Если только он не закован в замечательные латы, если вокруг него при этом не выставлены мешки с песком, тэта-ловушки, ультрафиолетовые световые экраны, и если охранники не маршируют вокруг него во всех направлениях, чтобы не позволить тэтанам проникнуть в будуар и помешать ему обедать, убедить повара подсыпать цианистый калий ему в харчи... Нет. Не-а! Держите их в их головах. Их место там! Вот так будет безопасно! Ведь вам нужно защищать себя, понимаете? Вот что глупо.

This is completely unconscious on the higher levels of the Tone Scale, and he goes through a descending spiral of this character: wide, wide, wide responsibility assignment. He's willing to assign responsibility and hand force to, for the use of, every dynamic right on down to one. Now, as he goes down Tone Scale, you'll find he'll assign it to less and less and less dynamics.

Вам не нужно защищать себя. Это то, что вам нужно делать в *последнюю очередь, – защищать себя.

A fellow very, very high, a thetan very high on the Tone Scale would have absolutely no qualms in handing a .45-caliber pistol to somebody — no qualms.

Если вы хотите решить проблему, и если вам приходится решать ее с помощью силы, просто возьмите себе за правило... если вам приходится решать ее с помощью идей... возьмите себе за правило держать в одном из карманов еще одну колоду карт, состоящую сплошь из тузов, на тот случай, если вам понадобится решать проблему с помощью идей. А если вам понадобится решать ее с помощью силы... если вам как хомо сапиенсу понадобится решать ее с помощью силы... держите на этот случай в другом кармане автоматический пистолет, и пусть о нем тоже никто не знает, и тогда вы кое-как проживете. Кое-как. Но, разумеется, сила не работает в руках хомо сапиенса.

In the first place, he's high enough on the Tone Scale to know he can't be shot.

Так вот, вы повсюду натыкаетесь на эти поразительные слова: «От силы нет никакого толку. Вы должны отказаться от силы. У вас не должно быть никакой силы. Лучше перестаньте» – и так далее. На самом деле это горький опыт хомо сапиенса заставляет его говорить таким образом. Сила не работает на хомо сапиенса. А тэтан не может без нее жить. Поэтому чем дольше тэтан остается хомо сапиенсом, чем дольше он пребывает в МЭСТ-теле, тем сильнее становится противоречие. Поэтому в итоге... продолжая свой путь в одной упряжке с телом... вы получите такое поразительное противоречие: с одной стороны – хомо сапиенсы с другой стороны – то, чем должен быть тэтан. Тэтан должен использовать силу, если он собирается иметь дело с МЭСТ-вселенной. А вот хомо сапиенс лишь попадет в неприятности, начни он использовать силу.

We get well down the Tone Scale and we find out that Homo sap — pardon me, Homo sapiens (we must be polite; this is kind-to-animals week, kind-to-dumb-animals week) — Homo sapiens as an animal is very peculiar. He gets down far enough on the Tone Scale, and about as high as he gets on the Tone Scale is to interfere with somebody else's driving. He will offer them driving directions while they're driving. I mean, he will give that much force away. But he won't assign any other force to somebody, because they could turn around and use it on him too easily and he can be hurt too easily. And so therefore he holds on to force.

Так вот, вам нужно понять, какое это имеет отношение к клированию преклира. Вы обнаружите, что большинство ваших преклиров настолько широко распределили ответственность, что они находятся либо на том конце потока, где «я все это взял на себя и мне нужно кому-то это передать», либо на том конце, где «я всем это раздал, и теперь я получаю это обратно». Большинство из них на самом деле будут находиться в одном из этих состояний эластичности потоков. Это будет либо поток, протянувшийся во всю свою длину и застрявший там, либо поток, который весь вернулся обратно и застрял здесь. А остальные... любой странный кейс, который вам попадется, будет находиться где-то в промежутке между этими двумя состояниями.

He won't give force away, but he'll assign some kind of an idea responsibility and then inhibit somebody from doing it by not giving them force enough to do it, or by not granting them the use of enough force to do it. You see how that is? Homo sapiens is always hamstringing anybody to whom he delegates responsibility.

Поэтому не удивляйтесь, если ваш преклир просто вылетит из тела спустя, быть может, десять, пятнадцать или двадцать часов процессинга, на котором вы работали с ответственностью и проходили ее в вилках. Вам не удастся проводить этот процесс бесконечно, просто как процесс, и при этом не отделить тэтана от хомо сапиенса, так что тело отойдет в сторонку и перед вами окажется тэтан.

Now, he himself may appear to be very eager for responsibility and desirous of taking on responsibility, fairly high on Homo sapiens' Tone Scale, and very upset because he doesn't get responsibility and it's not delegated to him. And he goes into the awfulest spin on the subject of "Am I responsible or am I not responsible?" "Do I have command of this situation?" "Am I the boss or am I not the boss here?" — yapity-yapity-yapity-yapity-yap. He goes along this line in the most wonderful way you ever saw. He's just wonderful at it; he does a beautiful job of wrecking himself.

Вам это не удастся. Вы не можете проводить процесс по ответственности, поскольку, когда мы говорим «ответственность», это все равно, что мы говорим «желание»... «непосредственное желание управлять силой». Это и есть критерий. Только вы рассматриваете все это с точки зрения ответственности, которая тут же рождает идею о передаче силы туда-сюда или идею об отказе дать кому-то силу, а наряду с ними и саму силу... у вас одновременно появляется и то и другое.

How can anybody give a thetan force? I wish you'd tell me that. How can anybody delegate to anybody else responsibility? Well, Homo sapiens has it all worked out.

В каждой религии, философии, в каждом культе и так далее всегда присутствовала дихотомия: Бог и дьявол; лейбористское правительство – консервативное правительство; инь и янь; классическая музыка и буги-вуги. В любом культе... ну, как в культе Америки. Америка – это своего рода культ. Его приверженцы поклоняются конвейерному производству. Это верховные жрецы конвейерного производства. Здесь имеет место дихотомия.

One of the ways you delegate responsibility to another is give him some purchasing power. This is the acquisition of force by another. Money is a representation of force. You can buy force with money. So you get the purchasing power shifting around in the society, and this is a delegation of responsibility, one way or the other, and will work as such because it's giving people command over force.

Так вот, эта дихотомия, опять-таки... на первый взгляд может показаться, что тэтан и тело – это тоже дихотомия, что она может быть полезна и ее можно использовать. К сожалению, это не так. Это случайное совпадение. И это не работает, как дихотомия, поскольку тело... все состояние знания, которым обладает тело, – это то или иное состояние знания тэтана., это и есть все знание, которое есть или когда-либо будет у тела. И единственный вид жизни, который в нем когда-либо был, – это тэтанская жизнь. И эта жизнь зависит от создания и разрушения силы. А тело неспособно противостоять силе.

Therefore, you practically never see anybody walk out with a ten-pound note and hand it to the first man he meets. Actually, that ten-pound note is completely worthless, truth be told, to the thetan. It's no use to a thetan.

Так вот, это тело живет на Земле. Оно окружено океаном воздуха. Оно не может подняться вверх на 4,5 километра или опуститься вниз на 1,5 и при этом не погибнуть. Оно не может прожить без воздуха, который представляет собой вполне определенную смесь газов и который давит с силой 1 килограмм на квадратный сантиметр. Диапазон переносимости температуры у тела где-то от 4 до 45 градусов. Стоит вам слишком далеко или слишком надолго выйти за рамки этого диапазона, не защитив тело самым основательным образом, и ваше тело умрет. Иначе говоря, тело существует в этих чрезвычайно узких рамках, в этом крохотном, крохотном диапазоне... если сравнить яблоко с Землей, то этот диапазон тоньше, чем кожура яблока. Если увеличить яблоко до размеров Земли, то тот диапазон, в рамках которого может жить тело, окажется гораздо, гораздо, гораздо тоньше, чем кожура яблока.

What will it buy? It will buy food, clothing and shelter. Well, what's a thetan want with any one of these? So, you see, actually if a person is in such a state as to require food, clothing and shelter, he's not in a state where he can accomplish a darn thing or take responsibility for anything. He doesn't really dare.

Поэтому просто поймите, что человек в самом деле... Хомо сапиенс в самом деле висит на волоске. Его может убить практически все, что угодно. Если бы с Земли внезапно сорвали слой атмосферы, он бы превратился в дохлую рыбу. И даже если бы после этого вы вернули его к жизни, он не смог бы выжить, поскольку он зависит от всех остальных форм жизни.

And so you watch this terrific cycle of these people: they will get up to a level — some low-order level, like taking command of a nation; some minor street-cleaning job like that — and they will zoom up to that level, you see?

Он находится в огромной зависимости от силы других людей, от силы других вещей и от способностей других вещей. Он беспомощен как дитя!

They've got no business there! Oh, no! They're carrying a MEST body and it can be shot, it can be hanged, it gets tired. People can come around and identify him all the time. They say, "Yup, this is Pete!" And they can keep coming around saying, "Yup, this is Pete." And wherever he goes, after he's been at this for a short time, what do you think happens to this fellow? He spins. He can't help but spin. He's a perfect target. He's carrying something around which is a natural force backstop. Any force which comes his way can hit it.

Можно пройти «зависимость от силы», как часть прохождения ответственности... зависимость от силы по всем динамикам. И вы обнаружите: боже мой, этот парень никогда не полагался на свою собственную силу! Еще бы, ведь если взять всю силу, которую задействует хомо сапиенс, чтобы оставаться в живых, то его собственная сила будет составлять лишь миллионную долю от этой общей силы. Работает все остальное общество, оно тем или иным образом поддерживает его, поддерживает его голову над водой, эта группа проявляет о нем небывалую заботу и так далее. Межличностные отношения, войны, народные волнения, политические партии – все эти разнообразные вещи, причиной которых является один странный факт: хомо сапиенс, по сути своей, – это существо, личность, которая на самом деле никогда не использует силу кого-то другого, причем у нее имеется навязанная зависимость от силы всего остального и она не способна сама по себе выжить перед лицом чего-то большего, чем самая крохотная сила.

And as a natural result, he collects ridges like mad, because without any will or consent on his part at all, his body collects ridges.

Таким образом, у вас получается целый комок неуверенностей, и неудивительно, что нервы вашего преклира натянуты до предела. Он просто находится в ужасной форме, в самом деле. Он не желает брать ответственность за то, за се, за пятое, за десятое, и список того, за что он не будет брать ответственность, окажется гораздо длиннее, чем список того, за что он будет брать ответственность.

Now, what does he do? Let's say he has ascended to the leadership of a nation.

Поэтому давайте посмотрим на это с точки зрения силы, одной только силы как таковой, и подытожим это следующим образом: хомо сапиенс как существо зависит от другой силы и ему, чтобы быть тэтаном, необходимо существовать и создавать лишь свою собственную силу.

Oh, this is wonderful. He gets up to this nation... national level and he starts saying, "Joe, you take this and Oscar, you take this and Bill, you take that."

Так вот, человек не может использовать силу, не порождая при этом поток. И вы не сможете породить поток, обойдя при этом законы эластичности потоков. Они работают. Итак, человек порождает поток. Если он пустит поток в каком-то направлении, он неизбежно получит его обратно. Это создает взаимообмен, DED- DEDEX, оверты, всевозможные вещи.

What's he doing? He's assigning responsibility — "You do this, you do that, you do this, you do that." He's not using any force himself, really.

Восхитительно лицезреть, насколько неправым может стать человек, поскольку он не имеет никакого права жить будучи бренным, бренным, бренным, хрупким, неприспособленным телом с узким диапазоном переносимости и все же пытаться использовать силу. И поэтому... Но вы увидите, как он будет делать все эти странные вещи. Вы увидите, как он пойдет и объявит войну, а потом подставит под пулеметные очереди эти маленькие бренные штуки, именуемые телами, а потом чертовски сильно удивится тому, что теперь то население, которое у него осталось, не может успешно выживать. Он будет делать самые невероятные вещи, поскольку его первичный импульс состоит в том, чтобы действовать, используя силу. И если бы он был душевно здоров, он бы использовал силу.

Even when he says Trotsky or Truman or somebody has to be executed because he is now in our way, or something of the sort, what's he do? He calls in a firing squad. Any self-respecting thetan certainly can do his own executions! I mean, imagine it — imagine getting somebody in just to drill a hole in a MEST body's head! I mean, that would be... that's silly, isn't it, you come to think about it.

Так вот, говоря «сила», мы не имеем в виду яростную силу. Любой поток энергии будет... если он направлен... будет называться силой. Культ силы находится на уровне 1,5: культ «давайте все вместе это разрушим». Но человек настолько сильно отстраняется от жестокого, яростного использования энергии, что не способен рассчитать силу хоть сколько-нибудь правильно. На самом деле он вообще не будет использовать силу, ни в каком виде; он будет просто пятиться от силы.

Why would you employ guns and bayonets and firing squads and police officers and investigators and this — oh, you get into the most dreadful sort of a complication. Why, he even designates his authority to kill. His authority to destroy is designated. His authority to create is designated. His authority to do anything is designated. Responsibility is therefore assigned in all directions every time he assigns an authority! And where's he wind up? He winds up at the butt end of a one-way flow. He's given away all of his force, but everybody else has force. And it actually operates in the field of force and around his body to be a piled-in bombardment. That one-way flow will just go so far because he's assigning force. And if he keeps on assigning force, force, force, it gets out to the counter-elasticity of flow and reverses.

Ему не приходит в голову... Когда мы говорим «сила», когда мы говорим «железная рука», когда мы произносим любые другие слова с тем же смыслом, 90 процентов людей, которые слышат это, тут же отвечают: «О, это плохо. Мне не нравится сила». Что позволяет им произнести эти слова? Сила. Сила – это рассчитанная, ориентированная, направленная энергия. Вот определение слова «сила».

And when it reverses, boy, have we got a paranoid! "Sure," he says, "everybody is against me." The funny part of it is, is they normally are. And the force that he has put out has now backed up and is hitting him. And he actually does have the sensation of things being against him. It might be a little bit hard for some of you to recognize this, but he actually feels like things are leaning on him and things are pushing at him — unseen things are pushing at him.

Вам не нравится сила? Что ж, именно поэтому дверные ручки иногда отрываются, когда вы за них беретесь, именно поэтому вы не можете открыть ящик шкафа, именно поэтому вы спотыкаетесь, – просто вам не нравится сила. Итак, если она вам очень сильно не нравится, вы будете неправильно ее использовать. Все очень просто.

What's he done? He's said, "You take force and you take force and you take force, and now you've got to give me force, you've got to give me force, you've got to give me force. Now you take force, you take force, you take force, you take force." And the second he got on a "You take force" long enough, he's on the other end of a one-way flow. He hasn't got any force. He has to handle it himself.

Посмотрим на атлета. Если этот атлет достаточно долго ведет такую жизнь, то ему приходится постоянно соблюдать режим и выполнять определенный набор упражнений, то спустя какое-то время он придет в жуткое состояние. Почему? Он говорит, что определенные силы плохие. И как только он это произносит, равновесие в его жизни оказывается настолько нарушено; что он не может рассчитать силу.

And so you get this fellow going over the cycle of designating responsibility, delegating responsibility. The next point is, is finding out that it's not being carried out. And the next point immediately after that — he has to do it himself. And there's where "Do it himself" comes in on the track. And the next point after "Got to do it himself," he's in a state of collapse. What's he doing? He's handling force. He's giving away force.

Именно поэтому Джо Луис в конце концов проиграл. Джо Луис ходил и говорил:

How in the name of common sense can a thetan — now, let's be rational about this — how can a thetan manufacture some force and then give it to another thetan to use? Well, that's utterly idiotic, isn't it? Any thetan can manufacture all the force he wants himself. Why, in the name of common sense, should he delegate it or give it to somebody else?

«Силы демократии не правы» – или что-то вроде того. «Борьба, борьба, борьба, борьба, борьба – эти силы не правы, эти силы не правы; эти противники не правы, эти противники не правы; это неправильно, это неправильно; и это сила, и она плохая, и это плохая сила». Не успели вы и глазом моргнуть, как перед вами кто? Перед вами чемпион, который уже больше не чемпион.

Well, in the name of randomity you can do almost anything. But, after all, let's not go that far! Let's not be completely insane. I mean, let's not figure something out that is utterly and entirely and completely unworkable, such as Homo sapiens.

Так вот, все было бы прекрасно, если бы он относился к этому иначе, если бы он знал, что он просто создает хаотичность.

You see, the condemnation of Homo sapiens is that he just doesn't work.

Например, мне очень весело беседовать тут с вами, мне очень весело иметь дело с обществом в целом. Я говорю о хомо сапиенсе. На самом деле мне очень нравится хомо сапиенс. Когда я говорю о Дианетике, я говорю отнюдь не о моих собственных мнениях или даже о моем собственном поведении. Я гораздо честнее. И это очень интересно.

I mean, the problem does not solve. When you start using force around Homo sapiens, things get in a horrible state. And it's mainly on this designation and cross-designation of responsibility. In the first place, he's afraid to give anybody any weapons. He really is! The kings of France used to have to go up to the cantons of Switzerland in order to procure any guards. They couldn't trust a Frenchman to be the palace guard. And the Swiss got hired out to practically any court in Europe by developing a reputation for fighting to the last man to protect their paymaster. And they got a very good reputation on it, and so they paid off.

Я говорю о психиатрии, психологии, психоанализе. Я посвящу вас в один секрет: нет ни одного знания, ни одного человека на свете, который бы не боролся активнее всего с тем знанием или человеком, учение которого больше всего похоже на его учение.

The Swiss Guard, as a matter of fact... When they were rolling tumbrels and things around in France a century or two ago, the Swiss Guard died to a man in protection of — oh, I don't know, somebody or other, some psychotic they had; I've forgotten his name — Louis "Cancres" or something.

Вы обнаружите, что где-то рядом с Римом, в котором была распространена христианская религия, располагалась очень хорошая церковь, и она была... о, она была... в ней говорили о жизни после смерти и о бессмертии. О, как же она была похожа на христианство. Это была церковь римского солдата. Это была его религия. И боже мой, христианская церковь не успокоилась, пока не разнесла... Языческие боги стояли там веками. Они восседали на своих пьедесталах, и девственницы-весталки по-прежнему проводили римские обряды... столетия спустя христиане разобрали по кирпичикам эту похожую на христианство религию, уничтожили все книги по этой религии и все остальное, связанное с этой религией, настолько старательно, что вряд ли хоть кто-нибудь что-то о ней знал. Она пребывала в забвении до тех пор, пока ее не обнаружили в ходе чрезвычайно основательных археологических исследований. Ведь все храмы были полностью разрушены, литература исчезла с лица земли; эта религия вообще никогда не упоминалась.

They get to a point where they don't dare assign force but they've got to assign force. But if they do assign force, they're in a MEST body and they're going to start a one-way flow which is going to kick back at them to a point where they're not possibly going to be able to survive it. And man insists on gathering in groups and appointing leaders, then wondering why these leaders always fail — eventually they fail — and why the movement goes haywire.

Вот вам ненависть. Никто так не ненавидит друг друга, как братья. Ведь между ними есть сходство, и им приходится бороться друг с другом, чтобы обозначить разницу. Следовательно, человек инстинктивно борется с отождествлением. Но вам на самом деле приходится этим немного заниматься, чтобы донести свою точку зрения.

You wouldn't find Homo sapiens giving you any weapons, believe me. You wouldn't!

На самом деле я серьезно сомневаюсь в том, что сегодня в нашем мире у Фрейда найдется хоть один защитник помимо меня. Я действительно в этом сомневаюсь. Поскольку самые главные авторитеты мира по Фрейду пишут о нем такое, что, если бы кто-то писал такое обо мне, я бы отправился к нему и дал ему знатного «шлепка» по ушам. Они истолковывают его мысли шиворот-навыворот, задом наперед и вообще неправильно, это просто восхитительно.

He'd be too scared to. If he knew all the things I was telling you right this minute, he'd never give them to you. They're too usable on him. If he were not in beautiful state of armor plate, if he didn't have the joint sandbagged, theta-trapped, ultraviolet light screens around and guards marching back and forth in all directions so as to inhibit thetans from coming into the boudoir, from disrupting his dinner, from influencing the cook to slide a little cyanide into the grub... No. Nuh-uh! Keep them in their heads. That's where they belong!

Старина Фрейд был совсем неплох, поскольку донес до людей замечательную мысль: он сказал, что с человеческим разумом можно что-то сделать. Боже мой, это было нечто новое! Шарко и Месмер говорили, что с человеческими существами можно делать что-то еще и что существует множество феноменов, которые необходимо исследовать. Они проделали восхитительную работу в этой области и предоставили нам технологию, но они не оставили в разуме людей эту общую, масштабную идею. Вы обнаружите, что на протяжении многих последних лет большинство врачей сдаются и признают, что существует такое явление, как болезнь, истоки которой коренятся в разуме. Что ж, об этом и слыхом не слыхивали, разве что говорили об одержимости бесами, что-то вроде этого... об этом и слыхом не слыхивали до Фрейда. И боже мой, как же они его ненавидели! В свое время он... он еле-еле закончил медицинский факультет.

It's good and safe! Because you'd have to protect yourself, you see? That's what's silly about it.

Фрейду пришлось несладко. И в 1920 году бедняга написал книгу «Конечный и бесконечный психоанализ». По-моему, работа называлась так... как-то так. Он обнаружил, что психоанализ не работает. Это разбило его сердце. Он умер. Это было его концом. Сейчас он кондуктор трамвая, или вагоновожатый, или скрипач, или кто-то еще.

You don't have to protect yourself. That's the last thing that you should ever do, really, is protect yourself.

Но давайте рассмотрим гипноз. На самом деле гипноз не вызывает во мне ярости. Я не стал бы никого подвергать гипнозу по двум веским причинам. Первая причина; это оказывает очень аберрирующее влияние на гипнотизера. Вторая причина: с помощью гипноза очень сложно что-то раскопать в человеке, которого вы подвергаете гипнозу. Но если говорить о гипнозе как об инструменте исследователя, то, если бы я думал, что смогу получить какие-то знания, снова прибегнув к гипнозу, – я бы снова пошел на это!

If you want to solve a problem, and if you have to solve it by force, simply make a practice of — if you have to solve it with ideas — make a practice of keeping another deck of cards which is solid aces, if you have to solve it with ideas, in one pocket. And if you have to solve it by force — if you have to solve it by force as a Homo sapiens — keep an automatic in the other pocket, which nobody knows about either, and you'll get along somewhat. Somewhat. But of course, force doesn't work in Homo sapiens.

Почему я так яростно боролся с гипнозом в первой книге? Что ж, понятно почему: мы делали что-то очень похожее на то, что делали гипнотизеры, и люди в самом деле могли спутать эти два предмета. Так что пришлось закатать рукава и показать людям, что между двумя этими предметами существует разница. И нужно было поднять жуткий шум, чтобы показать людям, что эта разница существует.

Now, you read all of these terrific things all over the place about "Force is no good. You must abandon force. You mustn't have any force. You better quit," and so forth. He's really talking from bitter experience. Force doesn't work for Homo sapiens. And a thetan can't live without it. So the longer a thetan is Homo sapiens, the longer he's in a MEST body, the greater the divergence. So you're going to get — walking out on one line — you're going to get this terrific divergence: Homo sapiens and what a thetan should be. The thetan has got to use force if he's going to deal with the MEST universe. And a Homo sapiens can only get in trouble if he uses force.

И мне думается, что сегодня можно поговорить вот о ком: в Соединенных Штатах есть один парень, его зовут... э... Алабама Джо или как-то так... Алабама Джим. Он возглавляет Алфавитную организацию. Он бывший гипнотизер, он самым прекрасным образом проводит время, мы оставили его не у дел гораздо раньше, и ему так и не удалось от этого оправиться. Он, конечно же, не может практиковать саму Дианетику, поскольку он зол на нее, но ему не остается ничего другого, кроме как практиковать Дианетику.

Now, you want to solve how this applies to clearing a preclear. You'll find most of your preclears have delegated responsibility so widely that they are either on the I've-taken-it-all-myself-and-I-must-give-it-to-somebody end of the flow, or I-have-given-it-to-everybody-and-I-am-now-receiving-it on the end of the flow. You'll find him in two states, really, of elasticity on those flows. It's either all the way out and stuck out there, or it's all the way home and stuck.

Возьмите другого парня, который действительно провел очень интересную работу. Он соединил кое-что из индуизма с гипнозом и очень здорово повеселился. Он нашел одну или две зацепки и кое-что разработал. Если бы он не старался так отчаянно защитить то, что он делал, он разработал бы гораздо больше.

Now, the rest... any odd cases will be found in between those two states.

Однако этот парень высказывал чрезвычайно оскорбительные заявления в мой адрес, просто яростные. Они просто... яд прямо-таки разъедал бумагу! И это попало в руки огромного числа людей. О, не знаю, там не было ничего конкретного, типа «Хаббард ест детей»; это было бы слишком конкретно и определенно. Там просто говорилось: «Мы не согласны, и мы знаем, что никто не согласен с этическим обликом Хаббарда». Очень туманно, не так ли? Разумеется, он должен был бороться за свою жизнь.

So don't be surprised if you start processing an individual on responsibility and running brackets on responsibility, to have him simply fly out of his body after maybe ten or fifteen or twenty hours of processing. You can't use this process indefinitely, just as a process, without knocking the thetan and Homo sapiens apart and the body goes one way, and you've got a thetan.

Его первым побуждением было встретиться непосредственно со мной и отдать мне свою работу, однако он натолкнулся на секретаря первого дианетического центра, и работа ко мне не попала. И он отбросил эту идею и начал практиковать самостоятельно. А затем ему в голову пришла мысль (хотя он так и не установил ни одной коммуникационной линии), что все явно настроены против него, но он должен был бороться. Так что не существует более лютой ненависти, чем ненависть между братьями.

You couldn't. You couldn't process responsibility because when we say responsibility, we can say, directly, willingness — direct willingness to handle force. And that's your test. Only you put it in terms of responsibility and therefore it gets at once the idea of passing force around or the idea of refusing force as well as actual force — you get both of them at once.

Когда вы видите такую клокочущую ненависть, помните вот о чем: обычно она вспыхивает между братьями. И если вы захотите вмешаться, то иногда вы можете пережить сильнейший шок. Если вы как-нибудь увидите, что мужчина и женщина дерутся, идите своей дорогой! Возможно, это муж и жена, он может калечить ее, а она может быть на грани того, чтобы толкнуть его под колеса грузовика и так далее... оставьте их в покое! Поскольку, если вы тронете хоть кого-то из них, весьма велика вероятность того, что они оба набросятся на вас, выдерут вам все волосы и перережут вам глотку. Это непостижимо, не так ли?

In every religion, cult, philosophy or anything else, there's always been two of something: the God and the Devil; the Labor government, the Conservative government; yang and yin; the classical music and boogie-woogie.

Следовательно, человек использует такого рода силу, однако он, определенно, отчаянно желает, чтобы его сила отличалась от силы других людей! Так вот, поэтому я не осмеливаюсь сказать слишком много в пользу чего-то или рекомендовать что-то, поскольку в таком случае различие исчезнет.

Any cult... well, such as America. America is a kind of a cult. It's devoted to assembly-line production. It's the high priesthood of assembly-line production.

Однако мои собственные мысли, моя собственная философия существования и то, что я называю базовой наукой о разуме, – это две разные вещи. Это две совершенно разные вещи. Принято полагать, что эти принципы... что человек будет следовать тем принципам, которые он придумал. Что ж, боже мой, вне всякого сомнения, это было бы смирительной рубашкой, не так ли? Каким образом, во имя здравого смысла, вы могли бы это осуществить? Вы не только говорите об этом постоянно и пишете об этом постоянно, вы еще и живете этим! Не-ет. Никакой хаотичности! Вы окажетесь в состоянии совершеннейшей статики.

There you have a dichotomy.

И поэтому люди, которые не знают, что же я в самом деле думаю, начинают немного нервничать. Вы понимаете, если можно выдумать настолько мощные вещи, то что же будет, если выдумать что-то еще? А что если я на самом деле анархист и верю в анархию? Или что если случится то или случится се? Вас бы это заставило поволноваться, не так ли? Я хочу сказать, это было бы совсем не хорошо.

Now, this dichotomy, again, of the thetan and the body would appear to be at first glance a dichotomy and to be a useful and workable one. Unfortunately, it's not. It's an accidental one. And it doesn't work because this body ...all the knowingness this body has is thetan knowingness of one sort or another — that's all the knowledge, really, the body has or ever will have. And all the life it ever has is a thetan kind of life. And that life depends upon the creation and destruction of force. And the body is incapable of withstanding force.

Что ж, к несчастью для такого рода теории, я, по сути, являюсь просто хорошим инженером. Под выражением «хороший инженер» я имею в виду человека, который считает, что пинта выпивки – это то, что надо; который считает, что пребывание в городе должно быть интересным, что действие – это нечто в высшей степени желательное, и который скорее предпочтет, чтобы дорога была проложена, чем не проложена. Вот и все. Моя философия... она выстраивается в обратном порядке потому, что я исхожу из философии действия. Все мои реальные желания в жизни устремлены к действию, а вовсе не к мысли. Так что лично я, пытаясь жить своей жизнью, почти постоянно имею дело с дихотомией «мысль – действие».

Now, here's this body living on this Earth. It's got an ocean of air above it.

Что ж, это становится очень интересным, поскольку то, чему я, по-видимому, учу, люди путают с самой неактивной философией на свете – с индуизмом. Ну, если вам хочется отсутствия движения, это то, что вам нужно!

It can't go up fifteen thousand feet and it can't go down five thousand feet without perishing. It couldn't live without fifteen pounds per square inch of air and a certain mixture thereof. It's in a tolerance band of someplace between 40 degrees Fahrenheit and 110 degrees Fahrenheit. You go above or below those two figures very much or very consistently without enormous protection and you have a dead body. In other words, here it exists in this terribly narrow tolerance band, in this tiny, tiny strata — a strata thinner, as compared to Earth, than the peeling would be thick on an apple. The peeling on an apple would be in proportion much, much, much thicker than the tolerance band if it were blown up to the size of Earth.

Когда я был ребенком, индуизм казался мне самой удивительной вещью на свете: «Как можно так долго сидеть неподвижно? Это просто невозможно!» Нет, я просто ходил вокруг и томился! Я хочу сказать, я знал одного парня, который делал что-то или... Это просто в голове не укладывается, я имею в виду неподвижность, с которой он мог сидеть. Я наблюдал за ним в течение лишь нескольких минут, а потом начинал нервничать все сильнее и сильнее, и я уходил, спускался к реке или что-то вроде того и бегал туда-сюда по песку или бросал камешки в местного идола... только не это! Все, что угодно, только не такое отсутствие движения.

So you just get an idea, man is really... Homo sapiens is really holding on with his fingernails. Almost anything could knock him off. If you were to suddenly rip this atmosphere off of Earth, he'd be a dead mackerel. And even if you brought him back to life again, he wouldn't be able to survive, because he depends on all the other life forms.

У индуиста просто восхитительная способность не быть в движении. О! У него восхитительная способность не быть в действии. И у него, кроме всего прочего, есть еще одна восхитительная способность: вряд ли вы найдете в разуме хоть что-то, что не откопал бы этот человек и о чем он не поведал бы вам совершенно шиворот-навыворот. Философию индуизма можно вывернуть чуть ли не наизнанку и получить полноценную философию. Они никогда не подвергали данные оценке.

He has an enormous dependency on other people's force, on the force of other things, on the ability of other things. He's a helpless babe! You can run dependency on force as part of responsibility — dependency on force for all dynamics. And you find, my God, this character never depends on his own force!

Поэтому мне приходится делать как бы шаг в сторону и быть очень осторожным, чтобы не произносить ничего, что могло бы по ошибке быть принято за термин мистицизма, поскольку человек может угробить себя, если скомбинирует данные Дианетики и мистицизма.

Why, of all the force which a Homo sapiens employs to keep alive, maybe only a thousand-thousandth of it is his own force or effort. And the rest of the society runs and somehow or other keeps him up and keeps his head above water and gives him terrible group anxiety and all that sort of thing. Interpersonal relationship, war and national upsets, political parties, all these various things come out of this weird fact: that Homo sapiens is basically a being and a personality which really never uses anybody else's force in an enforced dependency on everything's force and unable itself to survive any but the tiniest force.

Эти две вещи невозможно скомбинировать, поскольку многие данные мистицизма диаметрально противоположны данным Дианетики и не подвергнуты оценке.

So you get this bundle of uncertainties and it's no wonder your preclear's nerves are on a very raw edge. He just be in terrible shape, really. He is unwilling to take responsibility for this and for that and for something else and for something else and for something else, and the list will be much longer that he won't take responsibility for than it will be for which he will take responsibility.

Я обращаю ваше внимание на тот факт, что недавно мы обнаружили шесть сущностей, обитающих в теле, и тэтана. А вчера вечером, вчера вечером я заглянул в книгу о чакрах. Существует семь чакр и шесть из них расположены в теле, а седьмая – это теменная чакра. И они прекрасны, они очень красивы, и это замечательная философия. Наряду со всем остальным там утверждается... теменная чакра... там утверждается: «Человек – это разум, который обладает телом, он не тело». Там действительно это сказано, прямо так и сказано. И кто-то сказал об этом, по-моему, в 1639 году, его звали Гихтель. Вот с каких давних времен существует это данное! А потом, что бы вы думали, там говорится: «Из этих семи чакр последней освобождают теменную чакру». Ньяуууу! О, нет!

Therefore, let's look over this in terms of just force, just as such, and add it up as his dependency as a being, Homo sapiens, on other force, and the necessity, to be a thetan, to exist and create only his own force.

Если вы попытаетесь освободить все сущности тела, не освободив при этом тэтана, то тэтан настолько рестимулируется и при этом поблизости от него будет находиться такое большое количество энергии (свободной энергии, с которой он не сможет справиться... ведь предполагается, что все это будет сделано с помощью индуизма – философии пренебрежения и отказа, отрицания силы), что парень так никогда и не выберется из тела! Это прекрасный план не осуществить тэта-клирование! И при этом прямо тут же говорится: «Человек – это разум, который обладает телом». Это поразительно.

Когда я был ребенком, от некоторых из этих вещей у меня отвисала челюсть, я был совершенно поражен! Как кто-то может быть настолько прав и настолько неправ одновременно?

Так вот, все это выглядит особенно хорошо, если вы знаете об энергии. Боже мой, до чего же хорошо это выглядит, если вы знаете об энергии! Если добавить сюда данные об энергии, все это станет просто восхитительным. И вы говорите: «Что ж, у них есть все... все данные, прямо здесь». Все данные за исключением данных об энергии! А все, что сейчас делаем мы, основано на знании энергии. Но кто-то же должен был это сделать! Просто невозможно, чтобы это данное существовало на протяжении четырехсот лет в европейской цивилизации и было известно на протяжении четырехсот лет людям, которые проводили эксперименты в мистицизме, в сфере разума и так далее, и чтобы хоть кто-то не сказал... говорят ведь: «Если пятьдесят миллионов обезьян будут печатать на пятидесяти миллионах печатных машинок, то через пятьдесят миллионов лет они напишут все книги, которые когда-либо были написаны, просто случайно».

Черта с два! Никто так и не сказал... они говорили: «Отправьте свою душу к...» Они говорили: «Астральное путешествие к...», «Смотрите, как вы идете к...» Они говорили это... никто ни разу не сказал: «Выйдите на тридцать сантиметров назад из своей головы!» Этому невозможно поверить! За четыреста лет кто-то должен был сказать: «Выйдите на тридцать сантиметров назад из своей головы!» И очевидно, что никто этого не сказал... это очевидно. Ведь я вращался в кругу мистиков с незапамятных времен, я знаю мистицизм, я хороший мистик... формальный и неформальный мистицизм... и я ни разу не слышал об этом, не слышал даже смутного упоминания. Я никогда не слышал ни о чем, что напоминало бы тэта-клирование. И тем не менее вот все ответы.

& A ridge blew up in my face, that's why I'm sniviling.

Так вот, это кое о чем вам говорит. Это говорит вам о том, что если ваш преклир занимался мистицизмом, то он смотрит на многие вещи с диаметрально противоположной точки зрения, и если он основательно увяз исключительно в мистицизме, вам придется с ним ужасно сложно... если он не привязал мистицизм ни к чему другому и ни к какой другой области. Вам придется туго, поскольку парень исходит из данных, которые, как он думает, он знает, и те данные, которые он знает, будут комбинироваться с тем, что вы делаете, а это невозможно. Вот что во всем этом поразительно.

& Kaboom! This body is trying hard to do so.

Перед вами две вазы, наполненные практически одинаковым содержимым, но, соединившись, их содержимое взорвет друг друга. Вы можете плеснуть Дианетики в мистицизм, и мистицизм взорвется сильнее динамита. Вы можете плеснуть мистицизма в Дианетику, и Дианетика взорвется сильнее динамита. А между тем данные, содержащиеся как в Дианетике, так и в мистицизме, поразительно похожи.

Now, a man cannot use force without putting out a flow. And you can't put out a flow without exciting the laws of elasticity of flows. They work. So he puts out this flow. If he puts out a flow in any direction, he's bound to get it back.

Это невероятно. На самом деле я ничего не смог бы сделать, если бы не знал немного мистицизм... если бы у меня не было достаточно хорошего представления о том, что такое мистицизм.

This makes reciprocity, DED-DEDEXes, overt acts, all sorts of things.

Но понимаете, я кое-что предпринял... когда мне было восемнадцать. Я взял все, что мне только было известно о мистицизме, и осторожненько сложил все это в гипотетический мешок, потом я опустил этот мешок в гипотетическую реку и позволил ему плыть по течению гипотетического, несуществующего, безвозвратно утекающего временного потока и распрощался с ним, поскольку я кое-что обнаружил. И это было вот что: несмотря на то, что я от рождения был наделен способностями ясновидения, полтергейста и так далее, я обнаружил, что, когда я пытался использовать и развивать эти способности, это выходило мне боком. Тогда я сказал: «Братцы, на этом пути установлены ловушки». С умыслом или по глупости, но там установлены ловушки. Именно поэтому незачем идти этим путем. Там установлены ловушки. Это все равно, что входить в город сразу после того, как его оставил противник. Ничего не трогайте! Оставьте его в покое.

Wonderful to behold how wrong a man can get, because he hasn't any business living and being a frail, frail, frail, delicate, maladjusted, narrow tolerance-band body and still try to employ force. And therefore... But so you'll see him doing all these weird things. You'll see him going out and declaring war and then putting these little frail things called bodies up in front of machine-gun bullets, then be awfully surprised because he has a population which no longer is able to get along very well. He'll do the most fantastic things because his basic impulse is to run on force. And if he were sane at all he would be using force.

Полтергейст: возьмите спичку, положите ее в чашку с водой. Знаете, что произойдет, если вы достаточно хорошо сконцентрируетесь на этой спичке? Вы сможете переместить ее к другому краю чашки, не дуя на нее. Можно даже закрыть чем-нибудь нос, чтобы не дунуть на нее. Вы в самом деле сможете переместить спичку к другому краю чашки, если как следует постараетесь... это полтергейст. Восхитительно, в этом нет вообще ничего неправильного... за тем лишь исключением, что делать это таким образом неправильно!

Now, force is not the same as violent force. Any energy flow would — if directed — would be a force. The cult of force is 1.5: let's-all-destroy-it cult, as such. But a fellow so withdraws from the savage and wild use of energy that he won't even use a vaguely proper estimation of force. He won't use any kind of force really; he'll just back off from force.

В один прекрасный день, когда вы испускали энергию через оптический нерв, изображение стало расплывчатым, с глазами начало твориться что-то неладное. Энергия тэтана чужда оптическому нерву! Она не должна испускаться через оптический нерв. И если вы пропустите через оптический нерв слишком много энергии тэтана, она просто испортит ваше зрение! Поэтому, конечно же, зрение ухудшается и вам становится хуже, вам становится хуже, и вы можете... в один прекрасный день у вас вдруг не получается переместить спичку. И вы кому-нибудь говорите: «Что ж, я это знаю».

It never occurs to him... When you say force, when you say forte main, when you say all sorts of words with regard to that, 90 percent of the people who hear the word say immediately, "Oh, that's bad. I don't like force." What are they saying it with? They're saying that with force. Force is estimated, directed, channeled energy. Now that's the definition of force.

Так вот, давайте рассмотрим какую-нибудь глупую выходку, например такую: вы швыряете целый сгусток энергии мимо кучи риджей. Вы сидите у себя в голове и запускаете целый поток энергии из центра своей головы в следующую комнату и читаете книгу, которая стоит там, в библиотеке на полке. Когда-то, когда я был ребенком, я мог это делать. О, я ввергал людей в жутчайший шок! О, это было восхитительно, было просто восхитительно взять, сделать вот такой взмах рукой в воздухе, после чего вдруг происходили такие вещи, которые заставляли людей в самом деле сомневаться, человек я или нет. Конечно же, это была шутка с моей стороны; я никогда не был человеком!

You don't like force? Well, if you don't like force, that's why doorknobs come off in your hand sometimes, and why you can't open drawers and why you stumble and it's just you don't like force. So if you don't like force hard enough, you're going to misuse force. Very simple.

Но я, бывало, смотрел в соседнюю комнату... смотрел в соседнюю комнату... и читал заглавие книги. И однажды, сразу же после того, как я попытался это сделать, у меня началась жуткая головная боль, и я больше не мог этого делать. Почему? Что ж, вы смотрите из центра своей головы, оттуда, откуда вы выбрасываете энергетический луч восприятия в соседнюю комнату, и этот луч проходит мимо риджа, он возбуждает ридж и ридж взрывается. А вы не знаете, что это ридж, и он не... вы не справляетесь с этой энергией, и она делает бабах! – а вы погружаетесь в апатию. Иначе говоря, просто попробуйте как-нибудь попрактиковаться в этом.

You take an athlete, and if this athlete goes long enough under the lines of: he's got to practice a certain regimen continually; he's going to get in horrible shape after a while. Why? He's saying that certain forces are bad. And as soon as he says certain forces are bad, he's going to throw his whole life out of balance to a point where he can't estimate force.

Так вот, рассмотрим ясновидение. Вместо того чтобы просто знать, можно пойти вперед по траку... можно пойти вперед по траку и осмотреться. Можно выстроить трак времени, с траками времени можно делать все, что угодно. Что касается чтения трака времени этой МЭСТ-вселенной, то если вам не жалко своего времени, вы можете сделать и это. Но, конечно же, чтобы на траке времени было будущее, вам придется выстроить на нем это будущее. Однако, сделав это, вы можете позволить траку развиваться своим чередом, пока он не достигнет собственного будущего. Хотя это, конечно же, сводит на нет всю хаотичность. Вы говорите: «Я собираюсь дойти до угла»

And that's why Joe Louis eventually loses. Joe Louis goes around and says, "The forces of democracy are wrong," or something. "Fight, fight, fight, fight, fight — these forces are wrong, these forces are wrong; these opponents are wrong, these opponents are wrong; this is wrong, this is wrong; and that's force and that's bad, and that's bad force." And the next thing you know, what have you got? You got a champion who is no longer champion.

– и вы доходите до угла. Этим простым действием вы в действительности выстраиваете трак времени. Ладно.

Now, it's perfectly all right if he went at it the other way; if he knew he was just producing randomity.

Однако, послушайте, послушайте... ясновидение. Так вот, мы сядем, сконцентрируемся и погрузимся в гипнотический транс. Для этого мы будем неотрывно смотреть на свечу на протяжении нескольких часов, и после этого мы сможем увидеть будущий трак. Чушь! Вам не нужно погружать себя в полубессознательное состояние, чтобы бродить где-то как тэтан. Нет! Боже мой, вы можете угодить в такие неприятности!

For instance, I have a lot of fun with you, talking here, a lot of fun with society at large. I talk about Homo sapiens. I'm actually quite fond of Homo sapiens. I'm not in any degree talking about my own opinions when I'm talking about Dianetics, or even my own conduct. I have a better level of honesty than that. And it's very interesting.

Так вот, очень часто какой-нибудь парень, отправившись в астральное путешествие, случайно выходит из тела и не вполне понимает, что он делает, он вздрагивает от испуга, возвращается в тело и после этого уже не может осуществлять даже астральных путешествий!

I talk about psychiatry, psychology, psychoanalysis. I'll let you in on something: there is no knowledge or worker in the world who did not fight hardest that which most closely approximated his work.

Надо же! Вы говорите о городе, напичканном минами-ловушками! В мистицизме полно таких мин-ловушек, и вам придется справляться с ними так, словно человек был когда-то тэта-клиром, а затем сделал все неправильно. Он взрывал риджи и так далее. Не думайте, что из-за того, что он практиковал в этой области, вы имеете дело с какими-то особыми состояниями. Однако вы просто вычисляете все, что могло бы быть неправильно сделано при тэта-клировании, и проверяете, так это или нет.

You find the Christian church had a perfectly good church sitting around Rome and it was — oh, it was... talked about life hereafter and immortality. Gee, it was close to Christianity. It was the church of the Roman soldier. That was his religion. And boy, Christianity did not rest until it had torn...Why, the pagan gods sat there just for ages. They sat there on their pedestals, and the rites of Rome were observed and the vestal virgins were still employed centuries after the Christians had carefully taken this very Christian-like religion and taken every stone apart from every other stone and destroyed every book and destroyed everything so that hardly anybody knew about this, until a tremendous amount of archaeological research revealed it. Because the temples had all been knocked to pieces, the literature was all gone; no mention was ever made of it.

Рассмотрим взрывание риджей; рассмотрим взорванный ридж. Ладно. Скажите человеку: "Чувствовали ли вы когда-нибудь стреляющую боль в голове и так далее, когда вы беспокоились или думали о чем-то в связи с мистицизмом?» Он может ответить вам: «Да». Вы работаете с кейсом, в котором есть взорванный ридж, и с тех пор он так и оставался взорванным в связи с этим предметом. «Есть ли у вас... Вы когда-нибудь концентрировались или выполняли подобные упражнения?» Если это так, вы имеете дело с областью отсутствия движения, областью отсутствия силы, поскольку мистицизм учил его этому: он учил его отрицать силу.

You talk about hate. There is no hate like that of brothers. Because you have a similarity, and they have to fight to establish a difference. And therefore, a person fights against an identification, instinctively. But you actually have to do that a little bit to punch up your point.

И вот к чему я веду все эти пространные рассуждения: это философия существования, которая, очевидно, появилась очень давно, и толчком для ее появления послужила правильная информация. А затем тысячи, тысячи и тысячи лет назад в Индии кто-то понаставил мин-ловушек на этом пути. Кто-то понаставил на нем мин-ловушек. Никто не выберется! По крайней мере, не этим путем. Ведь посмотрите. Поймите это. Поймите, какой тут замечательный, замечательный механизм: вы отрицаете МЭСТ, и вы отрицаете силу. И если вы будете отрицать МЭСТ и силу достаточно долго, они захлестнут вас! И если они вас захлестнут, вы не сможете выбраться из своей головы! Это путь, ведущий в совершенно неправильном направлении!

The fact of the matter is... the actuality is, is in the world today I seriously doubt that Sigmund Freud has a defender, except me. I really doubt that. Because the world's foremost authorities on Freud write stuff that if people wrote that about me, I'd come down and give them a swell nip across the ears. They've got his stuff backwards and upside down and misinterpreted and it's wonderful.

The old guy wasn't bad at all because he drove home a terrific point: He said something could be done about the human mind. Boy, that was new! Charcot and Mesmer said there are other things that you can do to human beings and there are many phenomena that need to be investigated. And they did a wonderful job of it and gave us technology, but they didn't implant this general, wide idea. Until you find in the last many years, most doctors will break down and admit there is such a thing as an illness which stems from the mind. Well, this was unheard of outside of demoniac possession, something of the sort — unheard of before Freud. And boy, did they hate his guts! In his day he was... barely got through medical school.

И как только вы пойдете этим путем, вы лишите все динамики – с первой по восьмую – какой бы то ни было силы. Как только вы начнете практиковать эту философию, ваши восприятия отключатся. Бац! Ваша способность задавать себе местоположение во времени и пространстве отключится. Бац! Вы отрицаете, отрицаете, отрицаете; это полпотока, понимаете? Отрицание, отрицание, отрицание – и спустя какое-то время у вас образуется один направленный застрявший поток. Вам нужно, чтобы он двигался в обоих направлениях, поскольку для полного тэта-клирования необходима полная ответственность, а для полной ответственности, теоретически, требуется в полной мере использовать силу. И поэтому, если вы установите мины-ловушки на обратном пути потока, это не будет работать.

Freud had a bad time. And in 1920, the poor old guy wrote a paper called "Psychoanalysis Terminable and Interminable." I think that was the name of the paper — something like that. He'd found out that it didn't work.

Теперь давайте рассмотрим «иметь». «Иметь». «Иметь» – это то, как вы создаете время.

That broke his heart. He turned up his toes. That was the end of him. He's now a streetcar conductor or motorman or violinist or someplace now.

Работающая философия такова: создавать, создавать, создавать, создавать, создавать, создавать и затем создавать. И либо с помощью времени, просто запустив это во временные потоки, либо каким-то другим способом, – разрушать, если что-то встает у вас на пути... вы разрушаете это либо с помощью времени, либо отдавая это кому-то другому, кто настолько глуп, что хочет иметь это.

But let's take hypnotism. Actually, I have no violence against hypnotism.

Поскольку, если вы осуществляете цикл «создавать – иметь», у вас появляется время. Теперь у вас есть неумолимое время, – если вы создаете, а потом имеете. Таким образом, видите, что не в порядке с «иметь»? «Иметь» создает время. Поэтому, если вы имеете, имеете, имеете, приобретаете, приобретаете, приобретаете, приобретаете, груз времени становится все более и более тяжким. И ваши способности будут становиться все меньше, меньше, меньше и меньше.

I wouldn't hypnotize anybody for two excellent reasons. Reason one: it's very aberrative to the operator. Reason two: it's very hard to dig up out of the subject. But as a research tool, if I thought I could gain any knowledge by going into hypnotism again — dive! Why did I fight hypnotism so hard in the first book? Why, naturally, we were doing something too close to what hypnotists did, and people could actually get it confused. So you had to get in there and fight to show them there was a difference. And you had to make an awful uproar to show the people there was a difference between these two things.

Собственность – это то, что позволяет связать человека по рукам и ногам. Если вы дадите человеку достаточное количество собственности, вы его зафиксируете. Вы в самом деле зафиксируете его. Чтобы уничтожить человека, нужно дать ему миллион долларов! Это его просто уничтожит. Прямо сейчас на Земле существует правительство, которое взяло себе за принцип давать всем деньги. И будь я проклят, если люди их не берут. Это верный способ уничтожить человека. Иметь, иметь, иметь, иметь, иметь; зависимость, зависимость, зависимость... это уничтожает. Поскольку единственный способ иметь – это создавать, а затем не иметь. Просто создайте, а потом не имейте, создайте и не имейте, создайте и не имейте – такой образ действий даст вам полную власть над временем и сделает вас причиной, которая никогда не станет следствием. И маги хотели получить этот ответ... о, боже, как же они жаждали получить этот ответ! И вот вам этот ответ. Если вы будете создавать, создавать, создавать, создавать, создавать, вы никогда не нарушите второй закон магии: «Никогда не попадай в яму, которую ты сам вырыл». «Не будь следствием того, причиной чего ты являешься». И единственный способ стать следствием того, причиной чего вы являетесь, -это продолжать двигаться в потоке времени и действовать после того, как вы создали постулат. Так что вам нужно... Если вы сможете поместить это на уровень «создавать, создавать, создавать, создавать, создавать, создавать», вы никогда не будете «иметь». У вас нет времени!

And to this day, I imagine, you take this: There's a fellow in the United States named uh... Alabama Joe or something like that — Alabama Jim. He's the head of the Alphabetic Foundation. He's a former hypnotist, and he has the most wonderful time, and we pitched him out of an operation much earlier and he's never been able to get over it. He can't practice Dianetics straight, of course, because he's mad at Dianetics, but he can't help but practice Dianetics.

Так как же вам этого избежать? Никогда не занимайте деньги в банке... создайте их. Никогда не принимайте подарки... делайте их. Когда вы имеете дело с МЭСТ-вселенной, вы можете немного позабавляться и подурачиться, если вам этого хочется, попередавайте собственность туда-сюда... не относитесь к ней серьезно.

You take another guy that really did some very interesting work. He combined some Hindu work with some hypnotism and he had a great lot of fun. He picked up a clue or two and developed some things. If he hadn't been working so hard to defend what he was doing, he would have developed a great deal more than what he did.

Так вот, самая добрая услуга, которую вы можете оказать своему преклиру, – это взять с него большую, солидную плату. Насколько большой будет плата, настолько же вы увеличите его шансы стать свободным. Ведь он не мог стать свободным, поскольку он имеет, понимаете?

But this fellow used to put out the most vile arguments about me, just violent.

Такова философия, и вот что такое «иметь», и вот почему «иметь» – «не иметь», «иметь» – «не иметь», «иметь» – «не иметь» проходят в вилке, как дихотомию... вот почему «иметь» и «не иметь» так поразительно эффективны при работе с соматиками и со всем остальным: это убирает из них время.

They just — the vitriol would just eat through the paper! And that was circulated to a great many people. Oh, I don't know, there was never anything definite like "Hubbard eats babies"; that was too definite and positive. It was just that "We don't agree, and we know nobody else agrees, with Hubbard's ethical stands." That's good and vague, isn't it? Of course, he had to battle for his life.

Так вот, в продолжение нашего разговора об ответственности: если ваш преклир достиг с вашей помощью полной власти над силой, только в этом случае он стал полностью ответственным. Так что же такое полная ответственность? Это полная власть над силой, а не использование силы на полную катушку; это нечто иное. Использование силы на полную катушку – это отказ от всякой этики, поскольку этика – это, по сути, правильный расчет силы. Можно было бы сказать, что разумность культуры, общества... равно как и каждого индивидуума... зависит от правильного расчета силы.

His first impulse was to get directly in touch with me and give me this work, and he ran into the secretary of the first Foundation and the work didn't get through to me. And he revulsed from this and started practicing on his own. And then he got the idea, without ever having any communication line, everybody was dead against him but he had to fight. So there's no hatred like that amongst brothers.

Поэтому за силой стоит нечто намного более могущественное – то, что рассчитывает силу, и это носитель здравого смысла в МЭСТ-вселенной. И когда вы имеете дело с иллюзиями, вы в действительности имеете дело со временем, пространством и энергией... силой. Когда вы имеете дело с делюзиями, вы имеете дело со временем, пространством и энергией. Когда вы имеете дело с МЭСТ-вселенной, вы имеете дело с особым временем, пространством и энергией.

When you see hatred smoking up like that, remember something: it's normally brothers. And sometimes you'll get a vast shock when you interfere between two brothers. If you ever see a man and a woman fighting on a street, walk the other way! They might be husband and wife, and he might be ruining her and she might be on the verge of throwing him under the lorry wheels and so forth — leave them alone! Because if you touch either of them, the chances are pretty good they'd both turn around and tear your hair and pull your throat out. It's unaccountable, isn't it?

Так вот, на самом деле человек должен быть в состоянии очень много думать об этом, но на первом месте у нас стоит действие. И причина, по которой действие стоит у нас на первом месте, состоит в том, что думание может находиться ниже действия на шкале тонов. Значит, нужно реабилитировать действие. Не бросайте работать с действием только потому, что, как вы говорите, хомо сапиенс не может использовать силу. От силы нет никакого толка! Сила еще ни разу не помогла хомо сапиенсу решить хоть что-то.

Man employs force, then, of this character, but he wishes definitely and desperately to differentiate his force! Now, I therefore don't dare say too much in favor of something or recommend something, because a difference will break down.

Тем не менее она помогала тэтану решать его проблемы. Тэтан неуничтожим. Его состояние прекрасным образом подходит для управления силой. Тэтан, который находится в очень хорошей форме, может настолько быстро переносить свое время и пространство, что никакая сила не сможет по нему ударить. Насколько бы быстро она ни двигалась. Неважно, с какой скоростью движется эта энергия... она не смогла бы по нему ударить. Но если тэтан постоянно устанавливает доску объявлений и говорит:

But what I think myself and what my own philosophy of existence is and what I talk about as basic science of the mind happen to be two different things.

«Вот он я, врежь по мне!»... я имею в виду, МЭСТ-тело... тогда, конечно же, все, что может ходить, будет по нему бить.

They're two completely different things. You would think normally that these tenets — a fellow would dream up these tenets, he'd live by them.

Так вот, теперь, когда тэтан установил доску объявлений, ему нужно придумывать всяческие способы, как эту доску объявлений защитить. До этого момента ему никогда ничего не приходилось защищать, поэтому кто-то, должно быть, убедил его в том, что ему нужно защищаться от силы.

Well, boy, that would certainly be a straitjacket, wouldn't it? How in the name of common sense could you manage that? You not only talk about this stuff all the time and write about it all the time, you'd live it too! Nuh-uh. No randomity! That would find you in a static utterly.

Так вот, чтобы иметь местоположение во времени и пространстве, необходимо находиться в общении со временем и пространством. Я прав?

And therefore, people not knowing what I really think, very often get kind of nervous. Because look, if you can think up things as powerful as this, what if you really thought something else? What if I were really an anarchist and believed in anarchy? Or what if this or that, and so forth. This would be nervous, wouldn't it? I mean, it would be no good at all.

Хорошо. Теперь давайте рассмотрим клирование посредством общения. Пусть тэтан... Между прочим, это находится где-то внизу, это, вероятно, будет где-то кейс шага III, или IV, или V, и эффективнее всего это, вероятно, будет срабатывать где-то в диапазоне кейса шага V. Пусть тэтан воспринимает через каналы МЭСТ-тела все, что он только может воспринимать через каналы МЭСТ-тела, а затем постепенно добейтесь того, чтобы он, по-прежнему находясь внутри головы, начал воспринимать напрямую, по каналам тэтана, находясь при этом в теле.

Well, unfortunately for such a theory, basically I'm just a good engineer.

Так вот, область, которую он будет воспринимать отчетливее всего, это, конечно же, область внутри тела, и область, которая непосредственно окружает тело. Так что давайте попросим его воспринимать, пусть он возьмет общение, осуществляемое непосредственно в теле с помощью МЭСТ-методов, а потом пусть он воспроизведет это общение с помощью тэта-методов, и пусть он делает это до тех пор, пока восприятия, полученные с помощью тэта-методов, не будут такими же четкими, как и восприятия, полученные с помощью МЭСТ-методов.

I mean by that when I say "a good engineer," a good engineer to me is one who considers a pint as a drink, and who considers a stay in town should be an interesting stay; who thinks action is highly desirable and who would rather see the road built than not built. And that's all. My philosophy — it's so backwards because I work on an action philosophy. All my real desires in existence are in the direction of action, not thought at all. So we're dealing with, almost continually, a dichotomy of thought and action, as far as I'm concerned, in trying to live my own life.

Хорошо. Давайте рассмотрим пример. Возьмем язык... пусть преклир проведет языком по зубам. А теперь пусть он... он получает ощущение, понимаете? О-о-о, восхитительное ощущение. Давайте рассмотрим ощущение, которое человек получает, когда натыкается на какой-то объект; пусть ощущение влажности, вкуса и так далее не столь ярко выражены, давайте рассмотрим только то ощущение, о котором я сказал. Вы говорите: «Хорошо. Теперь вызовите это ощущение непосредственно внутри тела тэта-методом».

Well, this becomes very interesting, because what I'm evidently teaching is confused in people's minds with the most inactive thing there is: Hindu philosophy. Boy, if you want no motion! When I was a young boy I used to just think this was the most wonderful thing in the world: "How can anybody sit still that long? That's just impossible!" No, I used to just go around and ache! I mean, I'd know some fellow who was doing something or... You just haven't any idea of this, I mean, the stillness with which one of these characters could sit. And I'd watch him for just a few minutes and then I'd get more nervous and I'd get more nervous, and I would go back and go down to the river's edge or something like that and run up and down in the sand or pitch stones at the local idol — anything! Anything but no motion of that degree.

И теоретически, если вы поработаете с преклиром, он сможет это сделать. И он вдруг обретет способность воспринимать излучение, чувствовать излучение зубов, либо получить излучение зубов и вернуть его обратно, либо наполнить собою зубы до такой степени, чтобы почувствовать это. И он чуть ли не сразу обнаружит следующее: причина, по которой МЭСТ-восприятие так легко получать, состоит в том, что оно ограничивает время и пространство посредством столкновения материи с материей. Только зрение является исключением. Все остальные восприятия ужасно легко получать. Он обнаружит, что причина, по которой он воспринимает то, что он воспринимает, когда касается языком зубов, состоит в том, что один объект приходит в столкновение с другим объектом, и он обнаружит, что когда он пытается воспринять это с помощью тэта-методов, он не приводит в столкновение объект «зубы» с объектом «тэтан».

Your Hindu is just a marvel at no motion. Oh! And he's also a marvel at no action. And he's also marvelous at this: There's hardly anything he hasn't dug up about the human mind and then told you about exactly backwards.

Поэтому это будет совершенно другое восприятие. Он обнаружит, что тэтан воспринимает иначе, и что его восприятия несколько другие. Они не увязли в МЭСТ-восприятии, и поэтому они не кажутся ему столь определенными, ведь он находится в состоянии неуверенности.

You could almost turn it upside down as a philosophy and have a complete philosophy. He's never evaluated his data.

Так вот, теоретически, вы могли бы просто взяться за все, что относится к категории общения, и поработать с восприятиями внутри тела и снаружи (с областью, которая непосредственно окружает тело). А затем вы могли бы просить его производить действия непосредственно с телом, например, выйти из тела и двинуть руку тела, находясь снаружи, с помощью каких-нибудь втягивающих лучей и так далее. Ведь он в состоянии двигать тело, все согласны с тем, что индивидуум может двигать свое собственное тело. Так что по этому поводу он будет находиться в прекрасном согласии со всеми, и он не будет нарушать каких-то законов или чье-то право на собственность. Он считает, что это его собственность, поэтому он, конечно же, в состоянии это сделать. Его действия не будут идти вразрез с кучей постулатов и соглашений, которые говорят: «Если ты будешь держаться подальше от моего тела, я буду держаться подальше от твоего тела», и с кучей других вещей подобного рода. Или «Всем известно, что невозможно передвинуть спички, не взяв их». Поэтому, упражнения с общением... иначе говоря, с восприятиями... внутри самого тела должны высвободить тэтана из головы.

Therefore, I have to kind of step sideways and be very careful not to talk in anything anybody could mistake for mystic terms, because a guy could sink himself by picking up mysticism and taking its data and thinking it combined with the data of Dianetics. It won't combine because it's a 180 degree polarity difference in many of its data and it's not evaluated.

Ведь что не так с кейсами шага V? Вы обнаружите, что их уровень реальности низок, их способность воспринимать находится в ужасном состоянии. А вы с места в карьер просите их разместиться снаружи от тела (тогда как они даже не знают, что находятся внутри) и воспринимать непосредственным образом всю эту МЭСТ-вселенную, которая, как всем известно, находится в состоянии непрекращающегося взрыва. И они не захотят иметь ничего общего ни с чем из этого, если только вы не пройдете с ними чрезвычайно большое количество «причин».

I call your attention to the fact that we recently dug up six body entities and the thetan. And last night, last night I was opening a book on the chakra. There are seven chakras, and six of them are located in the body and the seventh is the crown chakra. And they're very beautiful, they're very pretty, and it's a wonderful philosophy. Amongst other things it says — the crown chakra — it says, "Man is a mind that owns a body, he is not a body." It says that right there, right there. And it was said by a fellow in 1639, I think, by the name of Gichtel. It's been around as a datum that long! And then, what do you know, it says, "Of the seven, the last one which is freed is the crown chakra."

Так вот, две причины... вы могли бы использовать в работе вот эту терапию: проходить ответственность, постоянно проходить ответственность. Иначе говоря, кто-то наделяет ответственностью преклира; преклир наделяет ответственностью кого-то еще; сила, сила, сила, сила, сила, сила, сила. Пока преклир не поуправляет достаточным количеством силы, чтобы в конце концов неожиданно понять, что он постоянно дает силу телу, а тело обращает эту силу против него. И преклир скажет: «О, нет! Нет».

Hmmmmrrow! Oh, no! If you tried to free all of the entities of the body without freeing the thetan, you would have the thetan so restimulated and with so much energy in his vicinity — loose energy that he couldn't handle — because at the same time this was supposed to be done with the Hindu philosophy of neglect and denial, negation against force — that the guy would never get out of his body!

Что ж, между прочим, если преклир просто начнет воспринимать то, что находится внутри тела, он тут же с этим столкнется. Он обнаружит, что тело – это просто куча опилок. Я хочу сказать, в нем нет никакой... оно неодушевленное.

It is a perfect blueprint as how not to theta clear! And yet it says right there, "Man is a mind who owns a body." That's fascinating.

ГС ничего не может делать с телом. ГС находилась в ужаснейшем состоянии так долго, что, когда дело доходит до какой-то деятельности, когда дело доходит до того, чтобы действительно сделать что-то с телом, ГС может заставить его разве что повиснуть на одной руке и почесаться, но на этом, пожалуй, ее контроль над телом и закончится, если эта теория верна.

When I was a kid I used to stand around with my mouth open on some of these things, just utterly fascinated! How could they be so right and so wrong at the same time?

Хорошо. Таким образом, для клирования посредством общения необходимо взять все эти разнообразные восприятия... не только зрение... вам нужно будет попросить преклира сделать то, что он может сделать с восприятием внутри тела, а затем добиться, чтобы он проделал это тэта-методами. Так вот, вероятно, из этого можно составить множество разных комбинаций... множество комбинаций.

Now, this stuff looks particularly good if you know about energy. Boy, does it look good if you know about energy! You'll just read about energy into it, and it's just wonderful. And you say, "Well, they had all — all the data is right there." All the data except data about energy! And everything we're doing now is based on knowledge of energy. But somebody should have done it! It's impossible that this datum could have been around for four hundred years in circulation in European civilizations and known for four hundred years with people experimenting in mysticism and the field of the mind and so forth without somebody saying — they say "Fifty million monkeys sitting down to fifty million typewriters would write in fifty million years all the books there were that have ever been written, just by accidental combination." Well, damn it! Nobody ever said... they said, "Send your soul to..." They said, "Astral walk to..."

Пусть он почувствует тыльную сторону своей руки, почувствует тыльную сторону своей руки с помощью пальцев, и он тут же обнаружит, что он может распознать тыльную сторону своей руки, но здесь присутствовал вес. Здесь присутствовал вес, и этот фактор отсутствует при тэта-восприятии. Он тут же это выяснит, и он сможет почувствовать тыльную сторону своей руки. Он в самом деле сможет почувствовать тыльную сторону своей руки изнутри тела. Он сможет получить это восприятие... напрямую.

"See yourself go..." They said this — nobody ever said "Step a foot back of your head!" That's impossible! In four hundred years somebody must have said, "Step a foot back of your head!" And obviously nobody ever did — obviously.

Пусть он почувствует влагу. А потом попросите его прислушаться к тому, что происходит внутри тела. Боже мой, как же там шумно! Там ужасно шумно. Он скажет:

Because I have been around mystics since time immemorial, I know mysticism, I'm a good mystic — formal and informal mysticism — and I never ran into it, even vaguely. And I never ran into anything like Theta Clearing. And yet, here are all your answers.

«Боже мой, что я делаю в этой котельной? Неудивительно, что мой соник отключен. Сам дьявол не смог бы вынести этого слишком долго» – и так далее. И вы можете продолжать в том же духе, и как результат вы кого-нибудь найдете.

Now, this tells you something. This tells you that your preclear, if he's been involved with mysticism, is on a 180-degree different vector in many quarters and you're going to have an awful time with him if he's founded firmly in mysticism and not in anything else and has not... doesn't have it tied in in any way to anything else or any other frame of reference. You're going to have trouble, because the fellow is going on data he thinks he knows and data he thinks will combine with what you're doing, and it won't. That's what's fantastic about it.

Так вот, от чего вы его исцеляете, так это от избегания энергии. От чего вы его исцеляете, так это от отказа брать ответственность за те или иные области, существующие в пространстве и времени, или, иначе говоря, динамики. Вы исцеляете его от этого, заставляя его общаться с этими областями. Вот почему Техника 80 работала.

Here are two vases which contain practically identical contents that will blow each other up. You can blow mysticism higher than a kite by pouring Dianetics into it. You can blow Dianetics higher than a kite by pouring mysticism into it.

Ладно. Итак, у нас есть техника, не правда ли? Мы имеем дело еще и... когда мы говорим об ответственности... мы имеем дело еще и со следующим фактом: поскольку полная, полная ответственность – это полная власть над силой, из этого непосредственно вытекает, что не будет никакой хаотичности. Следовательно, тэтан создает хаотичность за счет того, что исключает какие-то области из числа тех областей, за которые он будет брать ответственность.

And yet the data in it is terrifically similar. It's fabulous. I never could have done anything, really, unless I'd known something about mysticism -unless I'd had a pretty good idea of what mysticism was all about.

Чтобы получить действие, ему приходится выбирать из пространства и времени те вещи, за которые он намеренно откажется брать ответственность. И вы обнаружите, что где-то позади на траке, ваш преклир именно так и делал, именно так. Безо всякой на то причины он сказал: «Все уксусные заводы в Англии – мои непосредственные враги». За этим не стоит никакой причины. Понимаете, в этом прелесть душевного здоровья; вам не нужно иметь причин. Именно поэтому, кстати, людям приходится так упорно шарить в темноте, чтобы найти душевное здоровье. Поскольку во всем душевном здоровье нет душевного здоровья...

But you see, I did something about... when I was about eighteen. I took everything I knew about mysticism and I very carefully put it in an hypothetical bag and I lowered it into a hypothetical river and let it flow down a hypothetical, nonexistent and never-to-be-recovered time stream and kissed it goodbye, because I found out something. I'd found out that although I had native abilities in clairvoyance, poltergeist, other things, that when I tried to practice these and improve them, they folded up on me. So I said, "This line's booby-trapped, boys." Either on purpose or out of stupidity, it's boobytrapped.

Понимаете, отголосок этого присутствует в полном отождествлении. Кто-то начинает дизассоциировать. Что ж, если человек поднимется очень высоко по шкале тонов, он сможет различать. Он знает, почему он делает то, что он делает, и поэтому может делать это совершенно по-разному. Поэтому у него нет никакого действия, и на то нет никаких причин; он понимает, что с ним не в порядке. Он не говорит: «Мне скучно». Нет, он осознает, что ему недостает действия. Он не говорит: «Мне скучно». Это высказывание ему будет непонятно. Поэтому он будет очень определенно высказываться на этот счет: «Мне не хватает действия. Оглянемся вокруг и посмотрим, есть ли тут какая-нибудь область, за которую я мог бы отказаться брать ответственность, и таким образом получить действие». Ему даже не нужно повторять себе это слишком долго, поскольку это очень простой принцип. И он вдруг говорит:

And that's why you don't want anything to do with it. It's boobytrapped. It's just like walking into a town just after the enemy left. Don't touch nothing!

«Так, посмотрим, я никому конкретно не хочу причинить вред и не хочу поднимать большую суматоху; я просто выберу себе во враги все уксусные заводы Англии... это область хаотичности. Так вот, что нужно сделать, чтобы начать бороться с уксусными заводами?»

Leave it alone.

Прекрасным примером тому служит Дон Кихот, сражавшийся с ветряными мельницами... прекрасный пример. Он не смог найти ни одной прекрасной дамы, которую нужно было бы спасти от огромных великанов, поэтому он сотворил этих великанов. Он хотел стать благородным рыцарем и сражаться с великанами. Но, к сожалению, поблизости не было великанов, тогда он сотворил их. В соответствии с этими стандартами Дон Кихот был, вероятно, наиболее душевно здоровым персонажем из всех, что когда-либо существовали.

Poltergeist: Take a match, put it in a bowl of water. If you concentrate hard enough on that match, do you know what will happen? That match can actually be pushed to the other side of the bowl of water without you breathing on it. You can even protect your nose from it so you won't get any air on it. You can actually push that match to the other side of that bowl of water if you work on it — that's poltergeist. Wonderful, nothing wrong with it at all -except that is the wrong way to do it! You, the other night, were throwing your eyes out of focus, and they were just going haywire on you, when you were pouring energy out through the optic nerve. That is not where thetan energy belongs! It doesn't belong going out through an optic nerve. And if you pour very much thetan energy out through an optic nerve, ital shatter your sight! So, of course it gets worse, and you get worse and you get worse and you can — all of a sudden one day the match won't move. And you say to somebody, "Well, I know that." All right.

И что бы вы думали? С тех самых пор, как Сервантес написал о Дон Кихоте, люди читали это произведение с огромным вниманием. Практически каждый знает об этом персонаже. Интересно почему?

Now, let's take a stupid stunt like throwing out a whole flock of energy past a lot of ridges. You sit in your head and throw out a blast of energy out from the center of your head into the next room and read a book that is in a library shelf. Used to be able to do this when I was a kid. Oh, I just shocked people most horribly! Oh, it was wonderful, it was wonderful to sort of wave your hand in thin air like that and have things happen that left people really not quite sure whether or not you were human or not. Of course, the joke was on them; I was never human! But I used to look into the next room — look into the next room — and read the cover on a book. And one day I had a horrible headache right after I tried this, and I couldn't do it anymore. Why? Well, you look out from the center of your head you're throwing an energy and perception beam into the next room and it goes past a ridge and it excites the ridge and it blows the ridge up. And then you don't know it's a ridge and it doesn't... you don't handle that energy, and it goes kaboom! and you go into apathy on the subject.

Произведение Сервантеса не требуют читать ни на одном курсе по психиатрии или психологии ни в одном университете мира. Достоевского – да. Всех заставляют читать «Преступление и наказание». Познания Достоевского в области психиатрии настолько превосходили познания самих психиатров, что это просто удивительно. В любом высшем учебном медицинском учреждении, о котором я только слышал, требуется читать «Преступление и наказание». Во многих из тех, о которых я ничего не слышал, и в каждом из тех, о которых я слышал, что ж, да, о, да, они знают «Преступление и наказание». Им приходится изучать это произведение. Но никто никогда не просил их читать «Дон Кихота».

In other words, just try and practice these things.

На самом деле я сомневаюсь, чтобы хоть один университетский профессор задал студентам прочитать «Дон Кихота» от начала до конца. Они, возможно, читали какую-то версию этой книги или что-то вроде того в старших классах или где-то еще, но я не думаю, что хоть кто-то из них прочел полный вариант этой книги.

Now, take clairvoyance. Instead of actually knowing you can go up the time track — you can go up the time track and look all around. You can build a time track, you can do anything about time tracks that you want to do. As far as reading this MEST time track is concerned, if you want to waste time doing that you can do that, too. Of course, you've got to build a future on it in order for it to have a future. But you can do that and make it then live along to its own future. Sure spoils your randomity when you do that, though. You say, "I'm going up to the corner," and then you go up to the corner. You're really building a time track when you do just that. All right.

Понимаете, как-то раз мне попалась эта книга, издание с иллюстрациями Доре, это был полный вариант этого произведения. И вплоть до того момента, как эту книгу дали мне в руки, я понятия не имел, что среди всех томов этот «том» был самым томистым. Он толстый. Он очень толстый, и там очень мелкий шрифт. «Дон Кихот» все продолжается, продолжается и продолжается. И знаете, люди прочитывали эту книгу до конца... даже эту книгу. Они не читают протоколы собраний Конгресса; они не читают от корки до корки протоколы заседаний палаты общин. Я думаю, что от начала и до конца их читают только корректоры.

Look at that, look at that, though — clairvoyance. Now, we'll sit and concentrate in an hypnotic trance, having looked at a candle fixedly for a number of hours, and then we'll be able to read the time track. Well, nuts! You don't want yourself in a dazed condition to go wandering around as a thetan.

Что ж, так вот, это в самом деле душевное здоровье. Так вот, какой-нибудь глупец мог бы подумать, что ему нужно стоять и ждать, когда к нему подойдет великан и даст ему по голове, чтобы объявить войну великанам! Что ж, это глупо. Это очень глупо. Единственное, что вам нужно сделать, – это сказать: «Ветряная мельница – это великан». Так вот, давайте посмотрим. Это отождествление, и оно тут же породит хаотичность. Всякое отождествление порождает хаотичность, тут же. Однако хаотичность психотика ни в малейшей степени не находится под его контролем.

No! Boy, can you get into trouble! Now, very often a guy will do astral walking and accidentally get out of the body himself and not know quite what he's doing and he'll get some sort of a start, and he'll go into the body and after that he can't even astral walk! Gee! You talk about a booby-trapped tawn! Mysticism is full of booby traps, and you're going to have to solve them just as though a person had once been a Theta Clear and then done everything wrong. He had ridges blow up and everything. Don't think that special conditions are entered by his having practiced in this field. But you just figure out everything that could have been done wrong in Theta Clearing and then test them to see if that's there.

Поэтому, отождествив что-то одно с чем-то еще, вы получите хаотичность. Первое отождествление, которое проводит тэтан, состоит в следующем: «Тэта – это движение». Он проводит такое отождествление, и отныне у него есть действие... много действия. Однако это первое отождествление, которое он проводит.

Let's take a blowing ridge; let's get a blown ridge. All right. Say to the fellow, "Did you ever have a shooting pain in your head, and so on, while you were worrying or thinking about this or that with regard to mysticism?" He may say yes. You're working with a case that has a blown ridge and it's been blown on that subject ever since. "Do you have... Did you ever used to concentrate or go through any such exercises?" If he did, you've got a no-motion, no-force area, because mysticism taught him to do this: It taught him to deny force.

Если вы хотите полностью рассоздать своего преклира и начать создавать его с самого начала, просто рассоздайте это отождествление, и ваш преклир, разумеется, пуф! Бог его знает, где он будет, но он будет обдумывать все это. Он, вероятно, смог бы предаваться раздумьям годы напролет. К сожалению, если бы он не знал этого принципа, он, быть может... «Посмотрим, я должен отождествить себя с движением» – бац! Он мог бы также сказать: «Мне нужно отождествить себя с квашеной капустой».

And here's the point which all this long-winded dissertation leads up to, is it's a philosophy of existence which was evidently entered upon a long time ago with the right dope. And then somebody booby-trapped the line thousands and thousands and thousands of years ago in India. Somebody booby-trapped it. Nobody is going to get out! Not that line. Because look-a-here. Get this. Get this wonderful, wonderful device: You deny MEST and deny force. And if you deny MEST and deny force very long, it'llswamp you! And if it swamps you, you won't be able to get out of your head! A hundred and eighty degrees wrong! You've got to deny ownership of anything; you can't have anything; you don't do anything, you — nothing. And you just negate against force, negate against force. You don't kill bugs! You don't do this! You don't do that! No! No! No! No! And the second you do that, you cut out of dynamics one to eight any force. The second you start to practice it, your perceptions will turn off.

В этом обществе он, не зная о том и не давая на то своего согласия, отождествляет себя с МЭСТ-телом! Так вот, это безумие! Когда вы проводите отождествление, не зная о том, что вы проводите отождествление, все получается автоматически. Что ж, вы видите, как это делается.

Boom! Your ability to locate yourself in time and space will turn off. Boom! You deny, deny, deny; that's half the flow, you see? Deny, deny, deny, and so you've got a one-way stuck flow after a while. You've got to have it both ways because full responsibility is necessary to full Theta Clearing and full responsibility would require, theoretically, a full use of force. And so if you booby-trapped it the other way, it wouldn't work.

Поэтому всякий раз, когда вам захочется хаотичности, просто скажите: «Я откажусь брать контроль над силой в этой области».

Now, let's just take "have." "Have." "Have" is how you make time.

Так вот, это должно натолкнуть вас еще на одну мысль. Это должно натолкнуть вас на мысль о том, что вы должны быть в состоянии просмотреть любой бизнес... любую отрасль промышленности, любой бизнес, любое правительство... и найти места, где силы разделены, и вы должны быть в состоянии тут же сказать, где находится турбулентность. Вы должны быть в состоянии прямо посмотреть на правительство и тут же сказать: «Хо-хо, вот здесь появится турбулентная область». И это всегда будет сопровождаться следующим: разорванной линией общения. Простите, я сказал «разорванной линией»; мне бы следовало сказать «перегруженной линией, забитой линией, оборванной линией».

A workable philosophy is create, create, create, create, create, create and then create. And either with time, by just throwing it in time streams, or in other fashion, destroy, if it gets in your road, destroying it by time or destroy it by giving it away to anybody that's foolish enough to have it.

Существует пять способов оборвать общение: вы помещаете на линию слишком много всего, и это перегружает линию. Либо вы просто обрываете линию, и потоки общения перестают по ней течь. Либо вы просто помещаете энтэту на линию, и если вы поместите на линию достаточное количество энтэты, она в конце концов оборвется сама. И у вас получается... Да. Вы делаете так, что линия не передает тех сообщений, которые она должна передавать... на самом деле это градиентная шкала... и у вас получается оборванная линия.

Because if you run the cycle create — have, you now have time. You now have an inexorable time if you create and then have. So, you see what's wrong with "have"? "Have" creates time. So if you have and have and have and acquire and acquire and acquire and acquire, time burden becomes more and more and more onerous. And your ability will get less and less and less and less.

Что ж, вы обнаружите, что в любой области, в которой человек не управляет силой, с коммуникационными линиями будет что-то не так. Это тут же указывает вам на то, что самое первое, что не так с тэтаном, – это общение. Вот что, как вы осознаете, не так с тэтаном. Но на самом деле вот что с ним не так: он не хочет управлять силой, поэтому он будет автоматически обрывать коммуникационные линии, соединяющие его с любой областью, 1) которую он выбирает сам для создания хаотичности, либо 2) которая в прошлом причиняла ему боль.

Possession is the way you pin people down. If you give them enough possessions, you fixed them. You really fixed them. The way to ruin somebody would be to give him a million dollars! That would just ruin him. Right now there's a government on the face of the Earth which is making a principle of giving everybody money.

Это можно реабилитировать двумя способами. Эти способы очень просты. Первый способ: обучая преклира и соблюдая градиентную шкалу, вы снова подключаете эту линию; второй способ: пройдите с преклиром в одитинге тот инцидент или постулат, – либо с помощью потоков, либо с помощью процессинга подъема по шкале – тот инцидент или постулат, который вызвал у него то или иное представление об этой штуке. И существует способ, позволяющий обойти всю эту проблему, и вот он: пусть преклир мокапит что-то до тех пор, пока не получит идею о том, что это «что-то» не столь уж опасно, и пока он не захочет потрогать реально существующую вещь.

And I'll be a son of a gun if people don't take it. It's a sure way to ruin. To have, to have, to have, to have, to have; a dependency, a dependency, a dependency — it's ruinous. Because the only way to have is to create and then not have. Just create and not have, create and not have, create and not have will put you in full command of time and make you cause without ever getting an effect. And the magician wanted this answer — oh, my God, how he wanted that answer! And there it is for you. If you create, create, create, create, create, you never violate the second law of magic, "Do not be hoist by your own petard."

Так вот, здесь есть еще один момент, – ни при каких обстоятельствах... вообще, вообще, вообще ни при каких обстоятельствах... не заостряйте внимание тэтана на реальности. Это самый незначимый аспект его способности... контакт с реальностью! Это почти все равно, что сказать: «Маленький Джонни болен потому, что он лежит в кровати». Его способность воспринимать МЭСТ-вселенную... это самая несущественная из всех его способностей. Плохое состояние вызвано не этим. Что с ним не в порядке, так это то, что он вынужден воспринимать МЭСТ-вселенную, поскольку не может создавать вселенные! Я хочу сказать: если вы добились того, что он может воспринимать МЭСТ-вселенную самым замечательным, восхитительным образом, но при этом не может создавать свою собственную вселенную, он будет в ужасном состоянии. Но забавно здесь то, что такое состояние просто не может существовать. Если он не может создать свою собственную вселенную, он не может очень уж хорошо воспринимать МЭСТ-вселенную. Он просто пребывает в состоянии отсутствия вселенных, поскольку вы имеете дело со шкалой бытийности и желания управлять энергией, пространством и временем. Для тэтана гораздо важнее уметь создавать свой собственный трак времени, чем брать себе трак времени кого-то другого.

"Do not be an effect to your own cause." And the only way you can be an effect to your own cause is to keep moving up the time stream and acting after you've postulated. So you want it... If you can get it on the level of create, create, create, create, create, create, then you'll never have "have." You haven't got time! So, how do you avoid this? Never borrow any money from a bank — make it.

Если вам когда-нибудь попадется преклир и вы обнаружите, что то, что с ним не в порядке, – это клептомания, знайте: его дела настолько плохи, что он не может создать даже самый малюсенький эрг энергии. Ему нужно брать все, что у него есть; он знает, что он ничего не может создать. Он в ужасном состоянии; ему приходится все воровать. Это и есть клептомания.

Never accept a gift — make it. Dealing in the MESTuniverse you can shillyshally around and monkey around a little bit if you want to, shift possessions around — don't take them very seriously.

Если хотите знать, что не в порядке с капиталистом, то это вот что: он не осмеливается хоть что-то отпустить! Он ничего не может создавать. Он знает, что он самый бесполезный человек в обществе; он это знает. И ему приходится владеть вещами и держаться за них, поскольку он сам не представляет никакой ценности.

Now, actually, the kindest favor you can do for a preclear is to take a good, big fee from him. You've made it that much more possible for him to be free.

У вас вызывает протест... у вас вызывает протест такая невоспитанность богатых людей. Например, предположим, перед нами... перед нами русский аристократ: одно время они разъезжали тут и там, и их тянули на себе мужики или как их зовут.

Because he wasn't able to be free because he has, you see?

Но русские аристократы бывало сидели и время от времени предавались туманным размышлениям... в промежутках между заботами о разведении лошадей и другими важными делами... они озадачивались вопросом, есть или нет у крестьянина хоть какие-нибудь черты, присущие человеку. И когда они продавали кусок земли, с ней могла отойти и пара-тройка людей. Земля была важна, а люди были довеском к ней. И иногда аристократы даже забывали указать, сколько людей переходит к владельцу вместе с этой землей. Это было неважно; людей всегда можно было получить.

Now, that's the philosophy and that's what "have" is, and there's why have — have not, have — have not, have — have not, in brackets as a dichotomy -why "have" and "have not" are so terrifically workable on somatics and on everything else, because it takes the time out of them.

Так вот, такие люди не обращали вообще никакого внимания на эту область, они говорили, что в ней не кроется никакой силы, тогда как на самом деле в ней крылась могучая сила. И в один прекрасный день она их разметала – ба-бах!

Now, continuing on this responsibility, if you have then achieved with your preclear full command over force, you have only then achieved full responsibility. So what is full responsibility? It would be full command over force, not full employment of force; that's something else. Full employment of force would be an abandonment of every ethic, because an ethic is essentially a proper estimation of force. You could say a culture, a society, depends for its rationality — and so does every individual — on a proper estimation of force.

Так вот, между прочим, как правило, такие люди скорее предпочтут чем-то принарядить себя, чем развить в себе какие-то собственные эстетические черты, именно это и делает их отвратительными. И это все, что коммунист был когда-либо способен обнаружить... обнаружить, что же не так с капиталистами. Их развенчивает одна вещь: человек из этой среды всегда предпочитает покупать украшения, а не быть украшением. Какая большая разница.

Therefore, behind force you have, much more powerfully, that which estimates force, and that is reason in the nest universe. And when you're doing things with illusions, you're actually doing things with time, space and energy — force. When you're doing things to delusions, you are doing things with time, space and energy. When you're dealing with the MEST universe, you are dealing with a peculiar case of time, space and energy.

Вместо того чтобы научиться красиво вести беседы или красиво ходить, человек покупает «Кадиллак» и норковое манто, понимаете? Я хочу сказать, здесь имеет место замена. Но что вы обнаруживаете? Всякий раз, когда вы находите большую коллекцию МЭСТ, вы обнаруживаете, что кто-то не желает проявлять «быть». И немного позже мы несколько глубже рассмотрим этот вопрос... «иметь» и «быть». Но вот тот способ, с помощью которого люди из высшего слоя общества (если они изо всех сил держатся за все подряд) гробят сами себя. Они «имеют» вместо того, чтобы «быть».

Now, a person should be able to do a great deal of thinking about this, but we have action as primary. The reason why action is primary is because thinking can be down Tone Scale from action. Rehabilitate action then. Don't walk off from action just because you say Homo sapiens cannot use force.

И это тот способ, с помощью которого ваш преклир гробит себя. Он обладает телом вместо того, чтобы быть тэтаном, и делает он это из-за того, что пребывает во власти делюзии, что тело даст ему силу. И у него есть обходной контур, через который он отдает телу всю силу, которая только у него есть.

Force is no good! Force never solved anything for Homo sapiens.

Так вот, для того чтобы решить проблему ответственности, вам нужно проходить два основных расчета: отказ от собственной силы и отказ от своего собственного желания иметь силу. Вы обнаружите, что обычно бывает так: преклир использует силу, а потом говорит, что не делал этого, потом использует силу и говорит, что не делал этого, использует силу и говорит, что не делал этого, – это становится постоянным образом действия в жизни преклира.

It solves things for a thetan though. A thetan is indestructible. He's in perfect condition to handle force. Actually, a thetan who is in very good shape could flick his time and space so fast that no force could hit him. I don't care how fast the force was. No matter how fast that energy traveled — it, couldn't hit him. But if he puts a bulletin board up all the time and he says, "Here I am, hit me!" — i.e., a MEST body — of course everything that walks will hit him.

Вот как он это делает, он говорит: «Я не нарочно». Черта с два. Понимаете? Он говорит: «Я этого не говорил». Либо он говорит: «Я так не делал», либо что-то еще в этом роде. Он отказывается от силы, отказывается от силы, отказывается от силы. Если позволить ему поступать так очень долго, у него вообще не останется никакой силы. И когда вы говорите ему выйти из тела, он вам отвечает: «Я тело! Само собой. Все это знают! Я тело».

Now, having put up the bulletin board, he now has to invent ways and means of protecting the bulletin board. He never had to protect anything up to that point, so somebody must have convinced him he was in need of protection from force.

Так вот. Что касается хаотичности, то самый легкий способ получить область хаотичности и выбрать ее, и самый мудрый способ получить хаотичность, – это использовать этику. Вы создаете этику. Однако очень немногие люди осознают, что, когда вы создаете этику, вы создаете хаотичность.

Now, location in time and space requires communication with the time and space.

Но чтобы создать по-настоящему хорошую этическую систему, необходимо создавать ее, опускаясь с уровня полной власти над силой, а не поднимаясь к нему. Никогда не пытайтесь создать этику, а потом заставить людей, находящихся ниже ее уровня, стараться достичь уровня этой этики. Какое-то время они будут пытаться, это принесет им какую-то пользу, но они никогда не достигнут уровня этой этики и даже близко не подступятся к ней.

Am I right?

Так вот, существуют разнообразные этические кодексы. На самом деле этика отличается от морального кодекса. Людей можно силой заставить следовать морали, но вам никогда не удастся силой заставить их быть этичными, поскольку этика требует очень хорошего расчета силы. Нужно обладать способностью к суждению, чтобы быть этичным. И одна из первых вещей, которую говорят людям, заявляя о своем желании быть всего лишь нравственным... одна из первых вещей, которую скажет правитель своему народу, заявляя о своем желании быть всего лишь нравственным: вы ни о чем не должны судить. После этого он, потрясая дубиной, предложит им моральный кодекс, понимаете, и будет ждать, что они будут ему следовать, и будет наказывать их, если они не будут следовать ему.

All right. Let's get clearing now by communication. Have the thetan...

Так вот, этика – это нечто иное. Если вы посмотрите в словарь, вы обнаружите, что там написано: «этика», и потом вы смотрите, что такое «этика», и там говорится: «мораль». И вы смотрите в словаре слово «мораль», и там говорится: «этика». К счастью, у этих слов есть восхитительное прошлое, грандиозная этимология. И «этика»

This would be way down the list, by the way, this would probably be III or IV or V, and would be most useful probably in the band of V. Have the thetan perceive via MEST-body channels whatever he is able to perceive via MEST-body channels, and then coax him, while still inside the head, to perceive on direct thetan channels, all within the body.

• это одна из тем, которые больше всего беспокоят философов. Они даже выделили этику в подраздел, который они поместили рядом с понятием «знание» в качестве сопутствующего понятия. Иначе говоря, сюда они помещают эпистемологию, а вот сюда – этику. Это поразительно, но они пытаются сделать этику столь же важной, сколь и само знание, и в то время мы сами обнаруживаем, что этика и знание очень близки друг другу... многие другие вещи. Что ж, я собираюсь зачитать вам этический кодекс. Возможно, вы его уже видели.

Now, his most acute perception area, of course, is the interior, immediate exterior of the body. So let's have him perceive, let's have him take communication within the body itself with a MEST method and then duplicate it with a theta method until it is just as sharp with the theta method as it was with the MEST method.

Можно сказать, что основное намерение селф-детерминизма, по мере того как оно поднимается по шкале тонов, приближается к этому кодексу. Неаберрированный человек следует этому кодексу в большей или меньшей степени инстинктивно. Всякий раз, когда этот кодекс нарушался, – это была аберрация. И это тут же наталкивает вас на мысль о том... это дает вам инструмент, с помощью которого вы можете «измерять» степень аберрированности вашего преклира, и в то же самое время это дает вам этический кодекс, по которому можно жить. Я очень быстро вам его зачитаю:

All right. Let's get an example. Let's take the tongue — have the preclear take the tongue and run it around his teeth. And now let's have him — he gets a feeling, see? Ooo, terrific feeling. Let's just take the running-into-the-object feeling, much less the dampness and the taste and the other things, but just that. You say, "All right. Now produce that sensation thetawise directly inside the body." And if you worked with him, theoretically, he would be able to do so.

And all of a sudden he would be able to get an emanation, pick up an emanation off the teeth, or get an emanation to the teeth and back again, or pervade the teeth in such a way as to do that. And he'll find this out almost immediately: that the reason MEST perception is so easy is because it limits time and space by hitting matter against matter. Sight is the only peculiar one. The rest of them are awfully easy. He'll find out that the reason he perceives what he's perceiving with his tongue against his teeth is an object hitting an object, and he'll find that when he tries to perceive it thetawise that he isn't hitting the object "teeth" with an object "a thetan." So it'll be an entirely different perception, and he'll find out that a thetan perceives differently and that the perceptions are a little different.

They aren't all bogged down with a MEST perception and therefore aren't quite as certain to him in his state of uncertainty.

Now, theoretically, you could simply go ahead down the whole category of communications and work out perception within and immediately outside the body.

And then you could practice on getting him to produce action with the body directly, such as get outside and move the body's hand from outside with some tractor beams and so orth. Because he's able to move this body, everybody agrees that one can move one's own body. So he's in a good agreement there, and he's not violating any laws or property of any kind. It's his property, he figures, and so of course he's able to do that. He doesn't come up against a bunch of postulates and a bunch of agreements saying, "If you stay out of my body, I'll stay out of your body," and a bunch of stuff like that. Or "Everybody knows we can't move matches unless we pick them up." So therefore, communication — perceptions, in other words — within the body itself, as a practice, should spring somebody.

Because what do you find wrong with a V? You find their level of reality is bad and you find their ability to perceive is horrible. And right away you ask them to locate themselves outside of a body they don't even know they're in and perceive directly all this MEST universe which everybody knows is in a continual state of explosion, and they're not going to have anything to do with either one, unless you run an awful lot of "reasons why." Now, the two reasons... you might work with this therapy: You would run responsibility, you would run continual responsibility. That is to say, delegation of responsibility to them; them delegating responsibility; force, force, force, force, force, force. Until you handle enough force so that they at length will all of a sudden realize that they're handing force to the body all the time and the body is using it back on them again. And they'll say, "Oh, no! No." Well, they should run into this, by the way, directly, if they just start perceiving inside the body. They'll find out this body is just sawdust. I mean, it has no... it's inanimate.

The GE can do nothing with the body. The GE has been in such horrible state so darn long that when it comes to moting around and actually doing things with this body, he could maybe make it hang by one hand and scratch itself, but that was about where his command of a body ceased on the line, if that theory is correct.

All right. Clearing by communication would then indicate that you would take all the various perceptions — not just look — but you would do what he could do with the perception within the body and then make him do it thetawise. Now, there are probably a lot of combinations could be worked out of that — a lot of combinations.

Let's make him feel the back of his own hand, feel the back of his own hand with his fingers, and then he'll find out right away that he can tell the back of his own hand, but there was weight involved in the other. There's weight involved in this, and that factor is missing in theta perception. He'll find out the first thing about it and he'll be able to feel the back of his hand.

He actually could feel the back of his hand from inside his body. He could get a perception of it — direct perception.

Make him feel moisture. And then make him listen to the inside of the body. And boy, is it noisy! It's awfully noisy. He'll say, "My God, what am I doing in this boiler factory? It's no wonder my sonic is off. The devil himself wouldn't listen to this very long," and so on. You could go down the line, and therefore you would have somebody.

Now, what you're curing is his avoidance of energy. What you're curing is his refusal to take responsibility for areas in space or time, or dynamics.

You're curing this by making him communicate with them. That's why Technique 80 worked.

All right. Now, we have, then, a technique, don't we? We also have -when we talk about responsibility — we also have the fact if full, full responsibility would be full command of force, it would immediately follow that there would be no randomity. And so, one produces randomity by dropping areas for which he will take responsibility.

In order to get action he has to select out of space and time things for which he will refuse, deliberately, responsibility. And you'll find back on the track that your prewar has done this, just that. Without any reason whatsoever he has said, "Every vinegar works in England is my direct enemy." No reason behind this. You see, that's the beauty of sanity; you don't have to have reason. That, by the way, is why people have to grope so hard to find sanity. Because of all the saneness, there is no saneness...

You see, there's a shadow of this in complete identification. Somebody starts disassociating. Well, you go way up Tone Scale, the fellow can differentiate. He knows why he is doing what he's doing and then can do it with great differences.

So with no reason at all, he doesn't have any action; he appreciates what's wrong with him. Not "I'm bored." No, he realizes that what he's lacking is action. He doesn't say "I'm bored." That would be a misunderstood thing to him.

И на самом деле это не моральный кодекс, а этический, поскольку он был разработан, исходя из здравого смысла. Но он, кстати говоря, сам по себе является целым процессом. Я собираюсь отмимеографировать кое-что из этого и раздать вам, поскольку вы можете проходить это как дихотомии и откопать в кейсе преклира гораздо больше вещей, ведь этот кодекс, по сути, является описанием поведения душевно здорового человека.

So he'd be quite precise about it: "I'm lacking action. Let's look around the scene here and see if there is any area that I could refuse responsibility for and thereby get action." He doesn't even have to say that to himself very long because that's such an easy principle. And he says suddenly, "Well, let's see, I don't want to harm anybody particularly or get into any big fuss; I'll just choose out all the vinegar workses in England as my enemies — their area of randomity. Now, what do you have to do about this in order to fight these vinegar works?" Don Quixote tilting with windmills is a wonderful example of this -wonderful. He couldn't find any fair ladies to rescue from great giants so he made some. He was going to be the noble knight and fight giants. But unfortunately there were no giants, so he made some. Probably the sanest character that ever moted was Don Quixote, by these standards.

Однако он показывает, насколько обществу далеко до такого поведения, –

And what do you know? People, ever since Cervantes wrote that, have been reading it with great attention. Nearly everybody knows about this character. I wonder why?

обычно. Обществу еще очень далеко до такого поведения. Совершенно невозможно быть правым, будучи хомо сапиенсом. Это абсолютно невозможно. Насколько неправым вы можете быть? Вы можете быть человеком.

He isn't required reading in any of the psychology or psychiatry courses in any university in the world. Dostoevski is. They make everybody read Crime and Punishment. Dostoevski knew so much more about psychiatry than psychiatry that it's wonderful. Crime and Punishment is required reading in every medical school that I ever heard of. And a lot of them I haven't heard of, but every one that I have heard of, why, yeah, oh yeah, they know Crime and Punishment.

They had to study it. But nobody ever asked them to read Don Quixote.

In fact, I doubt any university professor ever laid down Don Quixote incomplete.

They probably read some kind of a version of it or something in high school or somewhere, but I don't think anybody reads that book all the way through.

You see, I had the book once, the Dore illustrated edition, and I had it complete. And up to the moment that book was placed in my hands, I had no idea that amongst all the tomes that "tome," that one is the "tomiest." It's thick.

It's real thick with real small print. Don Quixote goes on and on and on. And you know, people have read that book all the way through — even that. They don't read the Congressional Record; they don't read the Commons Proceedings from end to end. I think a proofreader does.

Well, now, that's really sanity. Now, some dumb fool would think you had to stand around and wait until a giant walked up and hit you over the head for you to declare war on giants! Well, that's silly. That's very silly. All you have to do is say "A windmill is a giant." Now, let's see. That's identification and will immediately produce randomity. Any time you get an identification you've got randomity, right now. But randomity of the peychotic, however, is not even vaguely under his control.

So you take identification and you get randomity. The first identification that a thetan makes is "theta is motion." He makes that and thereafter he has action — lots of it. But that's his first identification.

If you want to undo your preclear completely and start him in at scratch again, simply undo that one, and of course he'll just go poof! Lord knows where he'll be, but he'll be thinking over the whole thing. He probably could think of it for years. Unfortunately, maybe if he didn't know this principle -"Let's see, I have to identify myself as motion" — bing! He could also say "I'll have to identify myself as sauerkraut." In this society he identifies himself, without his own knowledge or consent, as a MEST body! Now, that's insanity! When you do identification without knowing you've done identification you get an automatic state of happening. Well, you see how it's done. So any moment that you want randomity, you just say, "I will refuse to take control of the force in that area." Now, this should tell you something else. This should tell you that you should be able to go through a business left and right — through any industry, any business, any government — and find where the forces are separated and be able to tell immediately where the turbulence is. You should be able to take a direct look at a government and say immediately, "Ho-ho, there's going to be a turbulent spot." And it will always be accompanied by this: a broken communication line. Pardon me, I say "a broken line"; I should say a jammed line, a glutted line, a cut line.

There are five ways to cut communications: You put too much on the line and that'll jam the line. Or you just simply cut the line and no communications flows on it. Or you simply put entheta on the line, and if you put enough entheta on the line it will eventually cut itself. And, so you get... Yeah. You make the line not carry the information it's supposed to carry — it's actually a gradient scale — and you've got yourself a cut line.

Well, you'll find something wrong with the communication line in any area where a person will not handle force. This tells you immediately that the first thing you'd find wrong with a thetan would be communications.

That's what you'd perceive to be wrong with him. But what's actually wrong with him is he won't handle force, and so he will automatically cut communications with any area that he is either (1) choosing for his own randomity or (2) that has been painful in the past.

Two ways to rehabilitate that. They're very simple ways. One is, by education and a gradient scale of connection, reconnect the line; and the other is to run out the incident or postulate either by flows or Rising Scale, which created his idea about this thing. And there's a way to bypass the whole problem, and that's have him do mock-ups of it until he's gotten an idea that it's not so dangerous and wants to touch the real thing.

Now, there's something else here, is under no circumstances — under no, no, no circumstances — should you start stressing reality with a thetan. This is the most unimportant phase of his ability — to contact reality! That is something like saying, "The reason why little Johnny is sick is because he's in bed." His ability to perceive the MEST universe — it is one of his least abilities.

There's no causation there for a bad state of affairs. What's wrong with him is he has to perceive the ms' universe because he can't make one! I mean, if you had him perceiving the MEST universe gorgeously, beautifully and he couldn't make his own universe, boy, would he be in bad shape. But the funny part of it is, is that condition won't exist. Unless he can make his own universe, he can't perceive the MEST universe very well. He's just on a no-universe basis, because you're on the scale of beingness and willingness to handle energy, space and time. It's much more important for a thetan to be able to make up his own time track than it is for him to take somebody else's time track.

If you ever get anybody and you find out what's wrong with this person is kleptomania, he's so bad off that he can't even manufacture the faintest little erg of energy. He has to get anything he's got; he knows he can't make anything.

He's in horrible shape; he has to steal everything. And that's kleptomania.

If you want to know what's wrong with a capitalista, he doesn't dare let go of anything! He can't make anything. He knows that he's the most useless being in the society; he knows that. And he has to own and hold things, because he has no other value.

You object to a monied strata... you object to a monied strata of people being so unmannerly. For instance, supposing you had... you've got the Russian aristocracy: They rode around being pulled by the muzhiks or something of the sort there at one time. They were having a wonderful time. Big arguments like...

Your southern planter in the United States was to some degree a capitalist. They used to have arguments in the United States: "Does a Negro have a soul?" And people would get very heated about this. They'd beat each other up over this one. It was one of the hottest areas of randomity there was as a discussion: "Does a Negro have a soul or doesn't he have a soul?" I'd be a son of a gun if the other day with somebody here I was discussing this point, and we were actually discussing this point all over again, but from a different angle. "Is a Negro's time track the same as a white man's time track? There are three main races, do they have identical time tracks?" Well, that's hardly the same argument.

But the Russian nobleman used to sit around and wonder vaguely once in a while — between worrying about breeding horses and doing other important things — whether or not there was any human characteristic to be found in a peasant. And when you sold a piece of land, you might throw in a couple of extra people. The land was important and the man went with the land.

And sometimes they'd even neglect to say how many people went with this land. It was unimportant; you could always get people.

Now, such people had paid absolutely no attention to an area and they'd said it has no power when it had enormous power. And one day it blew them up — kaboom!

Now, such people, by the way, adorn themselves quite ordinarily rather than have any of their own aesthetic characteristics, and that's what makes them disgusting. And that's all that your communist is really ever able to find out... to find really wrong with a capitalistic strata. The one thing that'll unsell it is the fellow will always buy the adornment rather than be an adornment. What a big difference.

Instead of being able to converse or walk nicely, it's a Cadillac car and a mink coat, see? I mean, there's substitution. But what do you find? Every time you find big collections of MEST you find that someone is unwilling to put out "to be." And we'll get into this a little more deeply in just a moment — "to have" and "to be." But there's the way your upper strata of a society, if it is doing a big holding operation, wrecks itself. It "has" instead of "is." And there is the way your preclear is wrecking himself. He owns a body instead of being a thetan on the delusion that the body is going to give him force. And he has a bypass circuit operating so that he gives the body all the force it has.

Now, denying his own force and denying his own desire for force will be your two major computations to run in solving responsibility. You'll find that your preclear quite ordinarily has used force and then said he didn't, and then used force and said he didn't, and used force and said he didn't as a continual pattern of living.

The way he does this, he says, "I didn't mean that." The hell he didn't.

See? He says, "I didn't say that." Or he says, "I didn't act in that way," or something of the sort. He's denying force, denying force, denying force. You get him doing this very long and he hasn't got any force. And you start to tell him move out of his body, and he says, "I am a body! Naturally. Everybody knows that! I'm a body." All right. When it comes, then, to randomity, the easiest way to pick up and select out and what we consider to be the wisest way to take randomity, is with an ethic. You create an ethic. Very few people realize, however, that when you create an ethic you create randomity.

But in order to create a real good ethic you've got to create the ethic down from the level of full command over force, not up to it. Never try to hang up an ethic and then have people below the level of the ethic try to reach the ethic.

They'll try a little bit and it'll do some good, but they'll never reach that ethic, or even vaguely.

Now, there's various ethical codes. An ethic, really, is different than a code.

People can be beaten into being moral but they can never be beaten into being ethical because an ethic requires a very good estimation of force. You have to be able to judge to be ethical And one of the first things they tell a people that they only want to be moral — the first thing a ruler will tell a people that he only wants to be moral is to tell them that they mustn't judge anything.

And then he lays in a code of morals with a club, you see, and then expects them to live up to it and punishes them if they don't.

Now, an ethic is something else. You look in the dictionary you'll find out it says "ethic" and then you look through the dictionary, it says "morals." And you look up "moral" and it says "ethical." Fortunately there are a terrific past to these words, enormous derivations. And "ethic" is one of the major concerns of philosophy. It is even a subdivision that they set up alongside of as a companion part of knowledge. That is to say, they set up epistemology here and they set up ethics over here. It's fascinating, but they try to make ethic as important as knowledge itself, whereas we find out that ethic and knowledge are very closely fitted together — many other things. Well, I'm going to read you an ethic. You probably have seen this.

Self-determinism's basic intent as it goes up the Tone Scale could be said to be in the direction of a code. The unaberrated individual follows this code more or less instinctively. Every time it has been violated it has been an aberration.

And this tells you at once... gives you some kind of a measure of your aberration of a preclear, and at the same time provides an ethic code which could actually be lived up to. I'll read this very rapidly: 1. Never desert a comrade in need, in danger or in trouble.

2. Never withdraw allegiance once granted.

3. Never desert a group to which you owe support.

4. Never disparage yourself or minimize your strength or power.

5. Never need praise or approval; never need sympathy.

6. Never compromise with your own reality.

7. Never permit your affinity to be tampered with or alloyed.

8. Do not give or receive communication unless you desire it.

9. Your self-determinism and your honor are more important than your immediate life.

10. Your integrity to yourself is more important than your body.

11. Never regret yesterday. Life is in you today and tomorrow is made for you.

12. Don't desire to be liked or admired.

13. Don't be afraid to hurt someone else in a just cause.

14. Be your own adviser, keep your own counsel, accept your own opinions.

15. Be true to your own goals. The only way you can lose is to be dissuaded from carrying out your own goals.

And that would be, actually, an ethic because it works out in the field of reason, rather than a code. But it, by the way, is a complete process in itself.

I'm going to have some of these things mimeographed and handed around, because you can run these as dichotomies and unbury more stuff in a preclear, because that is basically sane conduct.

Shows you how far, though, a society normally is from that conduct. Society is way away from that conduct. It would be utterly impossible to be right and be a Homo sapiens. This is a complete impossibility. How wrong can you get? Man.

& Because man can't...